天下和久分，分久和，這是大勢！親情政權雖然現在不合時勢，但在古代那個追求中央集權的封建社會，還是比禪讓制更穩固的最優選擇，畢竟至少還多一份血濃於水的安全感和歸屬感，不然東西方在古代都一致地採用親情政權來統治江山了。

權力之下無親情！古代帝王家尚且如此、更何況以權結黨闊充權力的群臣。西漢時期的劉邦分封諸王最後造成七國之亂，（同宗親情政權）。西晉時期中央政府政權哀弱，司馬宗室各藩王之間展開了一場中央權力的爭奪戰（同宗親情政權）史稱:八王之亂。唐朝時期，唐高祖立李建成為太子，秦王李世民為了挽回局面，導演了玄武門之變！殺死了長兄太子李建成，四弟齊王李元吉。最後迫使唐高祖立自己為太子繼皇帝位！（親情政權），明朝時期，燕王朱棣打著清君側、靖國難的口號！率軍攻下京都南京登上帝位，史稱:靖難之役！東漢時期的黨錮之禍！宦官專權引發官僚地主階級的不滿！宦官集團與官僚集團的相互攻伐。在古代政治鬥爭往往是最殘酷的，有人的地方就有結黨爭鬥！為人臣者要麼能夠得到皇帝的信任！要麼就要建立一個關係網，否則既使你有在大的才能，在高的志向！也只能是成為別人刀俎上的魚肉任人宰割!史上的黨因門閥政治鬥爭太多了。

從整體上看比較穩定，在中國歷史上形成了幾個穩定的王朝政權。另外由於血脈傳承的世襲制皇權，也在一定程度上保障了，政治制度及策略的穩定性。治國方針最根本的原則就是穩定，《老子》中“治大國若烹小鮮”，習總書記也說過“不折騰”。這完全符合馬克斯主義哲學原理“批判的繼承”。

比源於血脈的親情更起作用的是文化。中國自漢朝開始推行“內聖外王”即內用黃老，外示儒術的政治方略。這種核心文化上的一致性，使得“漢族”這個族群歸屬感煥發出勃勃生機，使漢族成為最多人口的民族，更使中國文明成為唯一延續現代的古國。