自古人們都喜歡將珍貴的東西進行神化，寄託自己的感情或者願望：所謂寶玉通靈，神兵認主，天降吉物~伏羲見龍馬，孔子遇麒麟。那要是沒有怎麼辦，一代封禪王宋真宗給出了標準答案~靠天不如靠自己，我自己來造神，想要什麼就造什麼。

雪花鑌鐵刀每夜都嘯叫：

1.可能是物理現象~共振，孫二孃店裡每晚都要做人肉包子，剁砧板，剔骨頭都有可能，更可能是店附近有共振源~河流，橋樑等。古籍中就有一些關於共振現象的記載~古鐘自鳴啥的。

2.可能是心理作用，畢竟殺人如麻的人，心裡多多少少都會相信鬼神之說，孫二孃夫婦一直可惜殺了無名頭陀，又覺得這兩把刀是件難得寶物，如此埋沒太可惜了，這嘯叫或許就是夫妻倆心裡的感慨擬化出來的~畢竟寧可信其有，不可信其無！

3.誇大雙刀的價值，加深雙方感情~有了不尋常的現象，那必定是件寶物，我們夫妻特別敬重武二兄弟，所以才送給你，正所謂寶劍贈英雄，紅粉送佳人！無形中順便也捧了武松~孫二孃夫婦都是老江湖，開店多年，這種話還是很能說的。

那雙雪花鑌鐵戒刀本是被孫二孃殺死的頭陀所有，武松落難之際，孫二孃張青夫婦把這兩把戒刀以及頭陀留下的戒箍、衣服、人骨數珠、度牒全部贈送給了武松，讓武松假扮成出家人躲避官府的追捕。

這兩把雪花鑌鐵戒刀非常神奇，每夜都要鳴叫，關於戒刀鳴叫之事在武松初次與孫二孃張青相識時，張青曾介紹過：

如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皁直裰，一張度牒在此。別的不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常憶念他。

可見這兩把刀是非常有靈性的，似乎是在呼喚它的主人。當時武松是在押犯人，孫二孃等當時並沒有把戒刀等物品送給武松。

武松血濺鴛鴦樓之後又一次與孫二孃、張青夫婦見面，孫二孃重提雪花戒刀半夜鳴叫之事：

戒刀半夜鳴叫顯然是有一種極強的怨氣，是在控訴孫二孃殺死頭陀，用這種方式干預孫二孃張青的正常生活。

因為這對戒刀成就了武松的黑化，武松也成就了這把刀的嗜血渴望。

武松從打虎英雄成為行者，是他人生的一次重大蛻變，也是他徹底與從前天真、正義、重親情的自己告別的儀式。

想要理解武松和這套行者裝束的結合意味著什麼，需要從武松最開始的形象說起。

初次登場的武松，是一個名副其實的“小人物”。

他逃亡柴進莊上的理由，是“只一拳，打的那廝昏迷”。他甚至沒能打死一個人，卻還炫耀一般地對柴進、莊客還有後來的宋江說。真正的“江湖人”對這隻能嗤之以鼻，然而武松不知道。

他在柴進莊上，不斷挑事，想要受到重視。但最後還是沒有任何人理他，就連發了瘧疾，也只能自己生火自己烤。

當武松認識宋江後，就如同宋江的小弟一般，聽著這個大哥給他講故事，我們可以想見武松那個崇拜的小眼神兒。

這個階段的武松，生疏又可愛，只是一個莽撞的漢子。

武松的初次改變，從他絕地打死老虎開始。

武松過景陽岡之前對於店家提醒的不屑，喝酒時的無理取鬧，直到看見政府的公文，才感覺到害怕。但武松本就是一個好面子的人，他生怕回去被店家取笑，只能硬著頭皮上了景陽岡。

老虎出現。武松的求生意志，以及多年來反覆的苦練終於開花結果。他做到了全水滸傳沒有任何一個人有膽量說自己有可能做到的【空手打死老虎】。

隨後他成了陽谷縣的英雄，政府的都頭，還意外地和血親哥哥重逢。儘管嫂嫂似乎不那麼正經，但武松也只是覺得自己躲開就算了。

這時的武松，是一個意氣風發的青年人。他的眼中看到的全都是世界美好的一面，似乎未來在向他不斷招手。

武松的第二次改變，在於武大郎之死。

武大郎號稱“三寸丁谷樹皮”，是個半殘疾，但武松卻高大威猛。書中沒有說過武松的家庭，只是隱約提到父母早亡。那麼，扛起家裡重任的，就是武大郎。

“長兄如父”，武大郎的殘疾，或許就是因為家庭的重擔。

而武松，對於這一切都心知肚明。當他與武大郎重逢，就準備盡下他一直以來逃亡在外，沒能對家庭來盡的責任。

死的蹊蹺，不明不白。

武松此時已經是一個政府的執法人員，他開始懂得了要去尋找證據。他找到了證據，獲得了供狀，親手殺死了仇人。他認為，這樣就相當於是報仇了。

之後，他去官府自首。武松是相信法律的，他也明白自己私自報仇是有罪的，但是他並不後悔。

縣官憐憫武松，通過合法的手段把他的罪責改輕，發配從軍。

但此時，武松的精神卻陷入了深淵。他所認為的美好，徹底消失掉了。

他路過十字坡，第一次真正地遇上了“江湖人”。張青和孫二孃這兩口子，殺人越貨，做人肉饅頭，無論怎麼看，都是純粹的惡人。

武松也慢慢懂得了，所謂的江湖人，他憧憬的江湖人，就是要作惡。

他成為了施恩的打手，醉打蔣門神，為施恩奪回了地盤。其實武松未見的有多麼喜歡這個官二代，但是，反正自己也是無聊。反正武松也不知道自己將來的路在哪裡，就當這個打手，又有何不可？

武松的第三次，也是最後一次蛻變，便是血濺鴛鴦樓。

命運再一次讓武松有了希望。他受到了張都監的重視，要讓他成為府裡的人，甚至給他指定了一個妻子。這讓本來已經失去希望的武松，再一次感覺，活著還是有意義的。

但，這只是玩笑。

隨著武松被陷害，被押解，在飛雲浦邊險些被殺，他終於明白：這個鳥世道，沒有一個人是值得信賴的！

他在飛雲浦邊，躊躇了很久。終於，他自己切斷了內心的弦。

惡人，惡人罷了，我不是當不了，只是曾經不想當。

現在，讓你看看何謂冷靜的惡，純粹的惡！

武松“趁著黃昏入城”，在混雜的人群中逃過了監視，“捱到天黑”趁著黑夜翻牆進了張都監家。他從養馬的後槽處打探到了訊息，然後立刻殺死滅口。他一路上殺掉了所有遇見的人，看似瘋狂，但其實，武松理性到了極致——他要報仇雪恨，路上的一切障礙都要排除。

然後，他如外科手術般精確地，瞬間殺死了蔣門神、張都監、張團練，以及他可能的未婚妻子。隨後，他每個房間都去了一次，確保沒有任何一個人活下來。

他在牆上寫道：“殺人者打虎武松也！”這也是他最後一次，提到自己曾經打虎這個英雄事蹟。

武松趁著月色逃離，又一次與張青、孫二孃相逢。

這時，他已經對世間徹底絕望。他已經找不到自己繼續活下去的動力。

也就在這時，他遇上了這對刀。

一百零八顆人頂骨數珠，黑色的行者服裝，半夜呼嘯的戒刀。這看起來，就不是任何善良的人會有的裝備。但武松，卻在其中看到了上天給他的安排：

這一套衣服，這兩把刀，是用來殺人的。

上天將死神的執照交給了武松。

他從此成為行者，也化身死神。他拿上刀後，第一件做的事情，是一刀殺掉了一個素味相逢的小道童。

也同時，殺掉了自己僅存的，最後的善良之心。

從此，武松成為了戰場上的收割者。全水滸傳，除了最後斷臂一戰，他面對任何敵人，都是三招之內，對方人頭落地。

而敵人死前最後看到的，就是他行者的裝扮，以及這兩把滿足了血的渴望，再也沒有呼嘯過的戒刀。

因為，刀已經永遠在心中了。刀沒有必要嘶鳴。

因為，武松在嘶鳴。

這叫找主人，它沒等到它的主人就會每夜叫，一旦等到了主人它自然而然不會叫了。這叫寶刀配英雄，如果不是英雄用這把刀，它是會每夜都叫的。

刀者兵器之中近身搏擊之上品。

我中華長城保衛戰中的大刀隊實戰說明一切，刀沉力狠殺破狼………

武松者天罡地煞之星，殺戮無數、煞氣橫行；乃兵器之道中的尊者。

屠狗宰牛之輩碰見再凶猛的狗、牛，它們都是無能為力避之不急的；為啥？煞氣………

武松：武者止戈，鬆者木中之王；四季常青、立於山巔險徑之上———風骨猶存！

人對未知的事物，往往存有敬畏之心。遇到刀劍“夜嘯”，一般會比較害怕，就趕緊想著打發出去：武松，你是好漢，這刀送給你吧。

後來武松拿刀上二龍山，張青夫婦不久之後也跟著去了，那麼有關雙刀的描寫就戛然而止了，畢竟武松也不是用刀高手，可能他還是比較喜歡赤手空拳迎敵吧。

而頭陀，某種意義上更像是武松的前世。

水滸本就是虛構故事，雪花鑌鐵刀毎夜嘯叫，只為襯托兵器殺氣橫秋，並沒有說武松拿後不再嘯叫了，要不怎有蜈蚣嶺祭刀一說，武二郎也本是亦正亦邪的人物，由他擎來這兩把刀再合適不過，話說武二郎神一般的人物，變頭陀之前已有不少壯舉，上梁山後反倒低沉了許多，因此金聖嘆批曰：哀其不幸，怒其不爭，他身上少了林沖的隱忍和陰狠，也沒有魯達的快意恩仇，他的人生顛峰在夜走蜈蚣嶺後己褪去

所謂物逢其主，俗話說得好:名駒配俠士，寶劍贈英雄！雪花鑌鐵刀飲人血無數，集暴戾之氣甚多，普通人用它是鎮不住的，但武松例外，曾赤手空拳打死猛虎，鬥殺西門慶，醉打蔣門神...等等，只有武松這等英雄好漢才能鎮住它的戾氣！所以雪花鑌鐵刀才能服服帖帖認武松使用。