這個心理叫做....好奇心！
才疏學淺，倒是沒聽過相關的科學試驗。但生活上的觀察，應該就不難發現了。
這是你的錯覺，你以為你真的想要而不是因為好奇？其實是的。在你這輩子中你有多少得不到的東西？因為越是不知道而越是增加你的好奇心，於是越是想要一窺究竟。但是要一窺究竟，就必須先得到，你只是很想要得到它，並不是因為他真的好，你並不知道他好不好不是嗎？
這是好奇心引起的。你以為你真的想得到是因為覺得他好！那只是你的錯覺。
先就心理層面簡單的說一下：
佛洛伊德認為人的心理層次分為三。本我、自我、超我。
本我：是原始慾望。例如：餓了想吃東西、性需求、好奇心等等。
自我：是因為智力而能選擇方法。例如：本我的餓了想吃東西，自我告訴你可採取的方法，去偷東西來吃？去和媽媽說？或去找朋友請客等等。
超我：是最高層次的，主宰最後你會採取哪一種自我的方式並且可以符合良知。簡單的說就是道德。去搶來吃比較不可能。
好奇心是人的原始慾望，嬰兒出生不久就有好奇心，會探索周遭世界，這毋庸置疑。
最開始引起對沒有接觸過的某事物有興趣，是因為好奇。我認為對於沒接觸過的事物，可以排除是因為需要的理由而產生興趣。誰會迫切的需要一種他從來沒用過的原子筆呢？
前面提到因為好奇（本我）越是想要一窺究竟就必須先得到這個事物（自我）。超我主宰除了實際上要用什麼方式得到外，還會幫你轉把理由合理化，以符合自己的和社會期待的良知。
因為好奇所以我要得到，這個理由是真的，但不符合社會上高標準的道德，於是得轉化成一些可以被接受的理由，例如：我好喜歡、我需要這個東西等；當一段時間仍沒達成目的，有可能會加強成，我非常的喜歡、我非常的需要；有些超我能力強的人，也許會打消念頭了。
但是以上這主要是來自於好奇心！而不是真實的需要。看看多少人得到另一個人之後就嫌棄了、當時覺得好喜歡的東西一回家後就置之不理？因為好奇心被滿足了，慾望被滿足了，沒有持續好奇的理由，就不要了。
好奇心是原始的慾望，設施根據觀察嬰兒得知。上面已經有提到了，如果你還想問為什麼嬰兒的慾望是原始的慾望，那我實在是不想解釋了。
一回家當然是滿足了好奇心之後，有些人就置之不理。如果你要追究為什麼我沒打“滿足了好奇心之後”這幾個字，實在是因為我認為你會問這個問題，應該很聰明，所以節省我的時間，少打幾個想當然耳的字。
這個心理叫做....好奇心！
才疏學淺，倒是沒聽過相關的科學試驗。但生活上的觀察，應該就不難發現了。
這是你的錯覺，你以為你真的想要而不是因為好奇？其實是的。在你這輩子中你有多少得不到的東西？因為越是不知道而越是增加你的好奇心，於是越是想要一窺究竟。但是要一窺究竟，就必須先得到，你只是很想要得到它，並不是因為他真的好，你並不知道他好不好不是嗎？
這是好奇心引起的。你以為你真的想得到是因為覺得他好！那只是你的錯覺。
先就心理層面簡單的說一下：
佛洛伊德認為人的心理層次分為三。本我、自我、超我。
本我：是原始慾望。例如：餓了想吃東西、性需求、好奇心等等。
自我：是因為智力而能選擇方法。例如：本我的餓了想吃東西，自我告訴你可採取的方法，去偷東西來吃？去和媽媽說？或去找朋友請客等等。
超我：是最高層次的，主宰最後你會採取哪一種自我的方式並且可以符合良知。簡單的說就是道德。去搶來吃比較不可能。
好奇心是人的原始慾望，嬰兒出生不久就有好奇心，會探索周遭世界，這毋庸置疑。
最開始引起對沒有接觸過的某事物有興趣，是因為好奇。我認為對於沒接觸過的事物，可以排除是因為需要的理由而產生興趣。誰會迫切的需要一種他從來沒用過的原子筆呢？
前面提到因為好奇（本我）越是想要一窺究竟就必須先得到這個事物（自我）。超我主宰除了實際上要用什麼方式得到外，還會幫你轉把理由合理化，以符合自己的和社會期待的良知。
因為好奇所以我要得到，這個理由是真的，但不符合社會上高標準的道德，於是得轉化成一些可以被接受的理由，例如：我好喜歡、我需要這個東西等；當一段時間仍沒達成目的，有可能會加強成，我非常的喜歡、我非常的需要；有些超我能力強的人，也許會打消念頭了。
但是以上這主要是來自於好奇心！而不是真實的需要。看看多少人得到另一個人之後就嫌棄了、當時覺得好喜歡的東西一回家後就置之不理？因為好奇心被滿足了，慾望被滿足了，沒有持續好奇的理由，就不要了。
好奇心是原始的慾望，設施根據觀察嬰兒得知。上面已經有提到了，如果你還想問為什麼嬰兒的慾望是原始的慾望，那我實在是不想解釋了。
一回家當然是滿足了好奇心之後，有些人就置之不理。如果你要追究為什麼我沒打“滿足了好奇心之後”這幾個字，實在是因為我認為你會問這個問題，應該很聰明，所以節省我的時間，少打幾個想當然耳的字。