大汶口文化是分佈在山東地區的新石器時代晚期文化，分佈範圍以泰山地區為中心，東起黃海之濱，北至渤海南岸，西到魯西平原東部，南及江蘇淮北一帶；目前考古發掘的典型遺址有泰安市大文口、鄒縣野店、兗州范家堂等。大汶口文化大體上可分為三期，其中早期以劉林墓地和大墩子下層為代表，距今約6100－5500年；中期以大汶口墓地早、中期為代表，5500－5000年；晚期以大汶口墓地晚期為代表，5000－4600年。透過對早、中、晚三期的遺物現象來看，我們發現晚期的陶器相較於早期更加的豐富及奢華，如下圖：除此之外，到大汶口文化晚期的時候，出現了一些大墓，且隨葬品比較豐富：這些遺物和遺蹟現象的變化可能是當時的社會性質發生了變化，答主認為大汶口文化早期處於氏族公有制末期。到中期時，家族私有制逐漸確立，晚期家族私有制進一步壯大，貧富分化加重。這樣就出現了在一些小型墓葬有的無一件隨葬品，而大墓有的可達80件。
題主問道的是在大汶口文化晚期為什麼會出現大墓中有非常多隨葬品，答主是反向進行的推演，從整個大汶口文化遺物遺蹟現象的變化，推測社會性質的演變，繼而得出社會進一步分化，所有制進一步壯大的結論。這樣也就不難推測，在大汶口文化晚期，社會貧富差距增大，那麼就會出現一些大墓中隨葬品豐富的現象了。要從大的格局來看，不能只著眼在大汶口文化晚期這一個階段。
大汶口文化是分佈在山東地區的新石器時代晚期文化，分佈範圍以泰山地區為中心，東起黃海之濱，北至渤海南岸，西到魯西平原東部，南及江蘇淮北一帶；目前考古發掘的典型遺址有泰安市大文口、鄒縣野店、兗州范家堂等。大汶口文化大體上可分為三期，其中早期以劉林墓地和大墩子下層為代表，距今約6100－5500年；中期以大汶口墓地早、中期為代表，5500－5000年；晚期以大汶口墓地晚期為代表，5000－4600年。透過對早、中、晚三期的遺物現象來看，我們發現晚期的陶器相較於早期更加的豐富及奢華，如下圖：除此之外，到大汶口文化晚期的時候，出現了一些大墓，且隨葬品比較豐富：這些遺物和遺蹟現象的變化可能是當時的社會性質發生了變化，答主認為大汶口文化早期處於氏族公有制末期。到中期時，家族私有制逐漸確立，晚期家族私有制進一步壯大，貧富分化加重。這樣就出現了在一些小型墓葬有的無一件隨葬品，而大墓有的可達80件。
題主問道的是在大汶口文化晚期為什麼會出現大墓中有非常多隨葬品，答主是反向進行的推演，從整個大汶口文化遺物遺蹟現象的變化，推測社會性質的演變，繼而得出社會進一步分化，所有制進一步壯大的結論。這樣也就不難推測，在大汶口文化晚期，社會貧富差距增大，那麼就會出現一些大墓中隨葬品豐富的現象了。要從大的格局來看，不能只著眼在大汶口文化晚期這一個階段。