十幾年前有，現在很少了。現在都是為了錢而去舞龍舞獅了，並且現在舞龍的很少見，因為舞龍要的人很多，不像舞獅最多兩個人就行。現在舞獅的都是去店鋪和村裡人家家裡去要錢的，說的不好聽，就像乞丐乞討一樣。哪像以前過年的時候舞龍舞獅隊來了，每家每戶都會放鞭炮把舞龍舞獅隊迎到家裡或村裡，並準備好紅包給龍獅隊。那時候最喜歡看舞龍了，把舞龍隊迎到村裡廣場上，廣場周圍圍滿了人，只要鞭炮不停舞龍隊就不能停，那就是這家放完鞭炮那家放。記得有一次，村裡人把舞龍隊連續舞了一個半小時，把他們累的夠嗆，最後舞龍隊隊長只好求村幹部得以脫身。

我的家鄉有舞獅的習俗，但更吸引我的是背閣。

我的家鄉地處中原，歷史悠久而又時尚繁華的鄴南首鎮——河南省湯陰縣宜溝鎮，是我出生而又生活的了三十餘年的地方。這裡固然沒有安陽殷墟的世界矚目，也沒有湯陰岳飛的名揚天下，但每逢元宵節時那曼妙多姿的背閣藝術，卻總能吸引著我走向那條古老的大街，去體味那不知是天上還是人間飄飄若仙般的感覺。

背閣藝術是一種傳統的民間舞蹈形式，起源於河南北部的一些城鎮，如內黃、滑縣、浚縣、水冶等地，周圍縣市均有不同形式的表現。其源頭可追溯到明朝，是由祭神而演化為民間喜慶節日的娛樂活動，所謂“背閣”即在成年人的肩背上，使用鐵柺支架和人物道具，透過綁紮、偽裝、美化、造型而塑造出藝術情節。具體是由一個成年演員在地面上行走，肩上背有一兒童演員，二者共同組成一架完整的背閣。通常，地面行走的演員為身強力壯的男性，所背演員由5至10歲的兒童扮演。背閣的閣架由實心的鐵架構成，底部焊接成與人的肩部構造相符的形狀，大至呈馬甲狀，可供成人演員套在肩部，在後背的中央有一根粗壯的鋼管向後凸出，延伸至過頭頂30至40公分處，再焊接出兒童演員的座位，即在鋼管頂端向前後兩個方向各延伸出15公分左右，在兩端各向上焊接可固定兒童身體的護欄，一架背閣的骨架就完成了。為了配合整架背閣的造型，還需附加很多的細節工作。首先要保證兒童演員的安全舒適，在鐵架的各個部位包括成人演員的肩部和兒童演員的座架處，都應墊上柔軟的棉布綁上較寬的布帶，加之元宵節是冬季兒童演員都穿棉衣，一般不會出現不舒適的情況。其次，還要將鐵架的周圍根據這架背閣所塑造的內容佈置好鮮花、綵帶和必要的道具，以確保其完整性，這些細節往往起著不可忽視的重要性。在演出過程中，兒童演員坐在鐵架上，穿成年人的戲服，正好將垂下的雙腿遮住，化妝成古典人物形象，帶古裝頭飾，臉部為油彩所畫臉譜，雖沒有京劇臉譜的精緻典雅，卻有豫劇的質樸精良。成人演員在底部也要經過粗略的化妝，只穿簡單的戲服，不用妝扮臉譜，演出成功與否主要在於成人演員的步調，一步一頓，左右輕微搖擺，兒童演員在頂部相應地自然扭動，伴隨著鼓、釵、鑼、號等樂器伴奏，綵帶與裙裾在空中飄揚，呈現給觀眾神仙飄然下凡般的動感美。