作書最忌“狀如運算元”。很多人誤認為，這個狀如運算元，是指寫的字如算盤子一般，其實不然，這裡指的是筆畫，特別是指筆畫僵硬、呆板，沒有生氣，更無神采。
王羲之在《題衛夫人〈筆陣圖〉後》中說:“若平直相似,狀如運算元,上下方整,前後齊平,便不是書,但得點畫耳。昔宋翼（鍾繇弟子）常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。”
這裡，“運算元”不是算盤子，而是古代計算用的籌子。所謂籌子，是指竹製的籌。通俗的叫法是竹碼子，個別地方亦稱竹條子，也叫算籌，古時計算用具。
商代占卜盛行，用現成的小木棍做計算，這就是最早的算籌。古代籌、策、算三字都帶竹頭，表示用竹製成。策為束字加竹頭，表示手握一束豎立的算策。
書聖王羲之認為，書求多變，神而有形！故書就是要做到，平直不同、上下異形、前後左右的單個筆畫，都要依形而變，若如雲中之龍。狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
重要的事說三遍：
狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
王羲之用筆“稜側起伏”， 形體多變。其在《書論》裡說：“夫書字貴平正安穩，每作一字，須用數種意，橫豎相向；作一行，明媚相成。凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”將書法精義盡於紙上。
“落筆結字”須形勢遞相映帶是王羲之結字的另一要詣。
遲是沉著；急是得勢；曲是多姿；直是剛勁；藏是渾成；出是爽利；起是靈動；伏是穩重，均為單畫的表達。
到了唐朝，孫過庭“起伏、鈕挫”均為積字之單獨畫的筆法。有人認為，以歐陽詢為代表的很多書法大家們用筆“平直相似,狀如運算元”，這是一種世俗的誤解！
以九成宮的字型結構為例，嚴密精巧、險峭挺拔，猶如劍尖上的舞蹈，與人們所說“狀如運算元”是兩碼事。
有人借“狀如運算元”來譏諷當代某些書法大家的字，這是不足取的。吃不到葡萄，就說葡萄酸，這種想法本身就很幼稚！
作書最忌“狀如運算元”。很多人誤認為，這個狀如運算元，是指寫的字如算盤子一般，其實不然，這裡指的是筆畫，特別是指筆畫僵硬、呆板，沒有生氣，更無神采。
王羲之在《題衛夫人〈筆陣圖〉後》中說:“若平直相似,狀如運算元,上下方整,前後齊平,便不是書,但得點畫耳。昔宋翼（鍾繇弟子）常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。”
這裡，“運算元”不是算盤子，而是古代計算用的籌子。所謂籌子，是指竹製的籌。通俗的叫法是竹碼子，個別地方亦稱竹條子，也叫算籌，古時計算用具。
商代占卜盛行，用現成的小木棍做計算，這就是最早的算籌。古代籌、策、算三字都帶竹頭，表示用竹製成。策為束字加竹頭，表示手握一束豎立的算策。
書聖王羲之認為，書求多變，神而有形！故書就是要做到，平直不同、上下異形、前後左右的單個筆畫，都要依形而變，若如雲中之龍。狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
重要的事說三遍：
狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
狀如運算元的運算元，這裡指的是筆畫，不指字！！！
王羲之用筆“稜側起伏”， 形體多變。其在《書論》裡說：“夫書字貴平正安穩，每作一字，須用數種意，橫豎相向；作一行，明媚相成。凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。”將書法精義盡於紙上。
“落筆結字”須形勢遞相映帶是王羲之結字的另一要詣。
遲是沉著；急是得勢；曲是多姿；直是剛勁；藏是渾成；出是爽利；起是靈動；伏是穩重，均為單畫的表達。
到了唐朝，孫過庭“起伏、鈕挫”均為積字之單獨畫的筆法。有人認為，以歐陽詢為代表的很多書法大家們用筆“平直相似,狀如運算元”，這是一種世俗的誤解！
以九成宮的字型結構為例，嚴密精巧、險峭挺拔，猶如劍尖上的舞蹈，與人們所說“狀如運算元”是兩碼事。
有人借“狀如運算元”來譏諷當代某些書法大家的字，這是不足取的。吃不到葡萄，就說葡萄酸，這種想法本身就很幼稚！