首先要對量詞做一個界定。量詞有三類，名量詞（一個蘋果）、動量詞（打他一下）、時量詞（看了幾秒）。我想問題中想討論的大概是名量詞吧。名量詞底下又可以分類，如個體量詞（一個蘋果）、集合量詞（一對手套）、種類量詞（一種水果）、不定量詞（一點水）、容器量詞（一瓶水）、度量量詞（一斤蘋果）等。我們經常說，（與印歐語相比，）量詞（尤指名量詞）豐富是漢語的特點。但是上面各種名量詞，除了第一種個體量詞，其他在英語中都有：a pair of gloves, a kind of fruit, a bit of water, a bottle of water, a kilogram of apples。尤其是度量量詞，相信有度量單位的語言中都會使用。因此，視印歐語為“無量詞的語言”，這本身就是個偽命題。再說回漢語中的個體量詞。這類詞在其他語言中也不少。在語言學中，稱之為“分類詞”，classifier。可以這麼理解，一個量詞對應的就是一類事物，使用同一個量詞的不同事物（現在或者過去）可以被歸為一種或一類。舉個例子：過去的燈是油燈，用燈盞，所以稱為“一盞燈”；在現代漢語中，不需要燈盞的電燈，同樣稱為“一盞燈”；也就是說，普通話中的“盞”，是對“以照明為目的而製造的事物”的一個分類。而到了溫州話中，不僅是“一盞電燈”，還有“一盞空調”、“一盞手機”，“盞”成了對電器產品的一個分類。可以看出，這種分類是具有主觀性、任意性的。於是我們看到了個體量詞的特質：“對世界上的事物做出後天的主觀分類並在語言中加上標誌”。一些學法語德語德語西班牙語義大利語的人會想到了，這不就是“性”嗎？性範疇，最初在印歐語中被發現和研究，又因為大多是分陰性、陽性，所以被稱為gender。而現在我們知道了，其本質也是“對世界上的事物做出後天的主觀分類並在語言中加上標誌”。在東歐一些國家的語言中，性範疇的區分並非陰性、陽性、中性，常常還和人、非人、有生命、無生命有關。而在斯瓦西里語中，沒記錯的話，名詞更可以根據形狀、生命等各種條件，分出十種。有的語言甚至有十八種之多。這些性範疇和漢語中分類詞的區別在於，前者有嚴格的語法要求，必須實現，後者則比較自由。但是我想這應該可以對“無量詞的語言又如何應對？”的問題有所幫助。
首先要對量詞做一個界定。量詞有三類，名量詞（一個蘋果）、動量詞（打他一下）、時量詞（看了幾秒）。我想問題中想討論的大概是名量詞吧。名量詞底下又可以分類，如個體量詞（一個蘋果）、集合量詞（一對手套）、種類量詞（一種水果）、不定量詞（一點水）、容器量詞（一瓶水）、度量量詞（一斤蘋果）等。我們經常說，（與印歐語相比，）量詞（尤指名量詞）豐富是漢語的特點。但是上面各種名量詞，除了第一種個體量詞，其他在英語中都有：a pair of gloves, a kind of fruit, a bit of water, a bottle of water, a kilogram of apples。尤其是度量量詞，相信有度量單位的語言中都會使用。因此，視印歐語為“無量詞的語言”，這本身就是個偽命題。再說回漢語中的個體量詞。這類詞在其他語言中也不少。在語言學中，稱之為“分類詞”，classifier。可以這麼理解，一個量詞對應的就是一類事物，使用同一個量詞的不同事物（現在或者過去）可以被歸為一種或一類。舉個例子：過去的燈是油燈，用燈盞，所以稱為“一盞燈”；在現代漢語中，不需要燈盞的電燈，同樣稱為“一盞燈”；也就是說，普通話中的“盞”，是對“以照明為目的而製造的事物”的一個分類。而到了溫州話中，不僅是“一盞電燈”，還有“一盞空調”、“一盞手機”，“盞”成了對電器產品的一個分類。可以看出，這種分類是具有主觀性、任意性的。於是我們看到了個體量詞的特質：“對世界上的事物做出後天的主觀分類並在語言中加上標誌”。一些學法語德語德語西班牙語義大利語的人會想到了，這不就是“性”嗎？性範疇，最初在印歐語中被發現和研究，又因為大多是分陰性、陽性，所以被稱為gender。而現在我們知道了，其本質也是“對世界上的事物做出後天的主觀分類並在語言中加上標誌”。在東歐一些國家的語言中，性範疇的區分並非陰性、陽性、中性，常常還和人、非人、有生命、無生命有關。而在斯瓦西里語中，沒記錯的話，名詞更可以根據形狀、生命等各種條件，分出十種。有的語言甚至有十八種之多。這些性範疇和漢語中分類詞的區別在於，前者有嚴格的語法要求，必須實現，後者則比較自由。但是我想這應該可以對“無量詞的語言又如何應對？”的問題有所幫助。