為什麼我們平時見到的寺廟很多，但見到的道觀很少呢？
這個問題在我旅遊的時候也想到過，也問過廟裡的僧人和有關人士。其原因歸納有以下幾個：
1、道教“清靜無為”的思想所導致。道教強調“清靜無為”的精神，使得道教修士孤身自傲，不理俗事，也沒有振興道教的號召與責任感，使得傳教人士稀少。
2、道教的指導思想決定了道教的組織性不強，也導致了道教的凝聚力不強。缺乏好的組織和好的團隊，即使是千年道教傳承的地方(如武當山，龍虎山等)也是稀稀拉拉的，不成氣候。
3、道教缺乏領軍人物，這個領導人物不僅僅是道法精深，還要號召力強，“圈粉”魅力大；細數佛教界人才濟濟，而道教則寥寥無幾，令人扼腕嘆息。
4、道教紀律性不強，要求不嚴，對於假道士或打著道教旗幟坑蒙拐騙的現象聽之任之，且律己不嚴，比如全真教不像全真教，正一教已和江湖騙子無疑。佛教則強調“以戒為師”，屢有高僧現世，儘管假和尚也不少，但佛教始終保持並維護了它的合法地位。
5、道教中間力量不夠，也沒有積極主動的去佔領陣地。截止2014年，全國道觀僅八千多座，道士五萬餘人；同比之下，佛教寺院三萬五千多 座，僧人四十餘萬。
6、與政府配合不夠，反而淪為被動企業、旅遊機構等團體綁架的“人質”，甚至出現“職業道士”壟斷道觀的現象。
為什麼我們平時見到的寺廟很多，但見到的道觀很少呢？
這個問題在我旅遊的時候也想到過，也問過廟裡的僧人和有關人士。其原因歸納有以下幾個：
1、道教“清靜無為”的思想所導致。道教強調“清靜無為”的精神，使得道教修士孤身自傲，不理俗事，也沒有振興道教的號召與責任感，使得傳教人士稀少。
2、道教的指導思想決定了道教的組織性不強，也導致了道教的凝聚力不強。缺乏好的組織和好的團隊，即使是千年道教傳承的地方(如武當山，龍虎山等)也是稀稀拉拉的，不成氣候。
3、道教缺乏領軍人物，這個領導人物不僅僅是道法精深，還要號召力強，“圈粉”魅力大；細數佛教界人才濟濟，而道教則寥寥無幾，令人扼腕嘆息。
4、道教紀律性不強，要求不嚴，對於假道士或打著道教旗幟坑蒙拐騙的現象聽之任之，且律己不嚴，比如全真教不像全真教，正一教已和江湖騙子無疑。佛教則強調“以戒為師”，屢有高僧現世，儘管假和尚也不少，但佛教始終保持並維護了它的合法地位。
5、道教中間力量不夠，也沒有積極主動的去佔領陣地。截止2014年，全國道觀僅八千多座，道士五萬餘人；同比之下，佛教寺院三萬五千多 座，僧人四十餘萬。
6、與政府配合不夠，反而淪為被動企業、旅遊機構等團體綁架的“人質”，甚至出現“職業道士”壟斷道觀的現象。