我來回答！
有時候我們講修身，有時候我們講修口，有時候我們講修心、修意，究竟要如何修持身、口、意呢？
一、身常行慈，不殺不盜不淫：我們身體所犯的罪惡之中，最嚴重的就是殺生、竊盜、邪淫，也就是殺、盜、淫。殺人、傷害、打人，是犯法的，竊盜、搶劫、綁票、侵佔，也都是犯罪的，甚至於邪淫、不正當的感情，有傷風化、妨害家庭、拐騙等，都是罪惡。如果身常行慈，不殺、不盜、不淫，就是身的修行了。 二、口常行慈，不妄不假不騙：口舌，最容易造罪業，假話說成真的，是妄語；真的說成假的，挑撥離間，是兩舌。“一言興邦，一言喪邦”，口，能像刀劍傷人；口，也能做功德，口，也能修行。有時候我們讚美別人幾句，卻產生無窮的影響力，所以我們要多多用口修行，不妄語，不說假話，不欺騙人。 三、意常行慈，不貪不瞋不痴：貪、瞋、痴稱為三毒，是我們學佛的三種障道因緣，由於它能毒害我們心中的善法，使我們長劫受苦而不得出離，因此學佛首先要去除貪瞋痴。如果我們的心中充滿貪慾、瞋恨、邪見、愚痴，就像杯子裡裝滿了髒水，如何能接受清淨的甘露法水呢？所以出家人稱為“沙門”，亦即“勤息”的意思，也就是說要勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。因此修行要常行慈悲，要不貪、不瞋、不痴。
如何修持身口意？就是： 一、身常行慈，不殺不盜不淫。 二、口常行慈，不妄不假不騙。 三、意常行慈，不貪不瞋不痴。
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有時候我們講修身，有時候我們講修口，有時候我們講修心、修意，究竟要如何修持身、口、意呢？
一、身常行慈，不殺不盜不淫：我們身體所犯的罪惡之中，最嚴重的就是殺生、竊盜、邪淫，也就是殺、盜、淫。殺人、傷害、打人，是犯法的，竊盜、搶劫、綁票、侵佔，也都是犯罪的，甚至於邪淫、不正當的感情，有傷風化、妨害家庭、拐騙等，都是罪惡。如果身常行慈，不殺、不盜、不淫，就是身的修行了。 二、口常行慈，不妄不假不騙：口舌，最容易造罪業，假話說成真的，是妄語；真的說成假的，挑撥離間，是兩舌。“一言興邦，一言喪邦”，口，能像刀劍傷人；口，也能做功德，口，也能修行。有時候我們讚美別人幾句，卻產生無窮的影響力，所以我們要多多用口修行，不妄語，不說假話，不欺騙人。 三、意常行慈，不貪不瞋不痴：貪、瞋、痴稱為三毒，是我們學佛的三種障道因緣，由於它能毒害我們心中的善法，使我們長劫受苦而不得出離，因此學佛首先要去除貪瞋痴。如果我們的心中充滿貪慾、瞋恨、邪見、愚痴，就像杯子裡裝滿了髒水，如何能接受清淨的甘露法水呢？所以出家人稱為“沙門”，亦即“勤息”的意思，也就是說要勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。因此修行要常行慈悲，要不貪、不瞋、不痴。
如何修持身口意？就是： 一、身常行慈，不殺不盜不淫。 二、口常行慈，不妄不假不騙。 三、意常行慈，不貪不瞋不痴。