烽火臺源於奴隸制國家在政治和軍事方面對通訊的需要。據歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時代，就有了利用烽火臺通訊的方法。關於烽火通訊有個叫“千金一笑”的故事。周幽王有個愛妃褒姒，她雖長得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了 個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當時把銅叫金子)。於是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，褒姒果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯， 雖然點起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故技重演。結果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個歷史故事不僅生動的描繪了當時利用烽火臺通訊的情況，同時也告戒後人，不企是什麼人和什麼時候，都不能拿通訊當兒戲。 這就是歷史上著名的典故烽火戲諸侯。這隻最早利用烽火臺通訊的記錄。也是人們既今為止知道的通訊類最早的起源。
信鴿作為通訊工具最早記載出於 唐代 張九齡馴養信鴿，正史史書亦有記載。唐《開元天寶遺事》一書中記有張九齡少年時，家養群鴿，每與新知書信往來，只以書信系在鴿足上，依所教之處飛往投之，九齡日之為飛奴，時人無不愛訝。”由此可知，張九齡馴養“飛奴”代郵，算是史書記載最早的利用鴿子作為傳書工具也就是通訊器材的典範。到了宋代人們開始普遍飼養鴿子，作為軍事用途和民間通訊的往來起到非常重要的作用，這也是信鴿作為一中通訊工具得以發展延續的根源。
到上世紀世界各國對於信鴿的廣泛飼養達到了前所未有的規模，歐洲賽鴿運動的蓬勃發展給現代賽鴿運動打下了堅實的基礎，喂現代賽鴿的優良血統的改良做好了堅實的鋪墊，現在的賽鴿多用於民間組織的比賽專案，人們利用信鴿來增加業餘生活的質量，也利用信鴿來完成自己的比賽目標，信鴿作為古老的傳書工具雖然不及烽火臺早，但是信鴿作為一種通訊和運動卻比烽火臺延續時間長很多。烽火臺好像天上的流星，一閃而過，鴿子卻像Sunny一樣經久不息。
烽火臺源於奴隸制國家在政治和軍事方面對通訊的需要。據歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時代，就有了利用烽火臺通訊的方法。關於烽火通訊有個叫“千金一笑”的故事。周幽王有個愛妃褒姒，她雖長得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了 個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當時把銅叫金子)。於是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，褒姒果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯， 雖然點起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故技重演。結果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個歷史故事不僅生動的描繪了當時利用烽火臺通訊的情況，同時也告戒後人，不企是什麼人和什麼時候，都不能拿通訊當兒戲。 這就是歷史上著名的典故烽火戲諸侯。這隻最早利用烽火臺通訊的記錄。也是人們既今為止知道的通訊類最早的起源。
信鴿作為通訊工具最早記載出於 唐代 張九齡馴養信鴿，正史史書亦有記載。唐《開元天寶遺事》一書中記有張九齡少年時，家養群鴿，每與新知書信往來，只以書信系在鴿足上，依所教之處飛往投之，九齡日之為飛奴，時人無不愛訝。”由此可知，張九齡馴養“飛奴”代郵，算是史書記載最早的利用鴿子作為傳書工具也就是通訊器材的典範。到了宋代人們開始普遍飼養鴿子，作為軍事用途和民間通訊的往來起到非常重要的作用，這也是信鴿作為一中通訊工具得以發展延續的根源。
到上世紀世界各國對於信鴿的廣泛飼養達到了前所未有的規模，歐洲賽鴿運動的蓬勃發展給現代賽鴿運動打下了堅實的基礎，喂現代賽鴿的優良血統的改良做好了堅實的鋪墊，現在的賽鴿多用於民間組織的比賽專案，人們利用信鴿來增加業餘生活的質量，也利用信鴿來完成自己的比賽目標，信鴿作為古老的傳書工具雖然不及烽火臺早，但是信鴿作為一種通訊和運動卻比烽火臺延續時間長很多。烽火臺好像天上的流星，一閃而過，鴿子卻像Sunny一樣經久不息。