客觀事物的動靜之態，給了詩人們許多創作的靈感，他們常常將事物的動、靜結合起來描寫，做到靜中見動，動中有靜，動靜相生，動靜互襯，妙趣無窮。
王維的詩《田園樂七首．其六/閒居》“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”中，就運用了以動襯靜的手法。因為有“宿雨”，所以“花落”。花落應掃，而家童未掃，不是不掃，而是因人未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。“鶯啼”卻不驚夢，山客猶自酣睡。花落鶯啼雖有動靜、有聲響，只襯托“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維透過以動襯靜的手法，寫出了靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。杜甫的詩《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”中，就運用了靜中見動、動靜結合的手法。前兩句寫動，黃鸝“鳴”，白鷺“上”。後兩句寫靜，一言空間之廣，一言時間之久，但也靜中見動，詩人思接千載、視通萬里。李白的《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”就是動靜相襯的手法。“天門中斷楚江開”寫出了水神奇的動，力量巨大；“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險峻的靜，有強大力量的靜；然後又用“兩岸青山相對出”寫靜，又靜中有動；“孤帆一片日邊來”寫動，又動中有靜。像這樣，動靜相襯，既有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂用筆如神！張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩中，以動襯靜，以鳥啼、鐘聲反襯出靜，反映了詩人羈旅的鄉愁。
在賞析古詩中動靜結合的表現手法時，我們可以用這樣的思路：先找出詩句中描寫的景物，再分清哪些是動景哪些是靜景，然後分析二者的關係，是“以動襯靜”，還是“靜中見動”，還是“動靜結合、動靜相襯”，最後再結合整首詩的內容、主旨分析其表達效果。
客觀事物的動靜之態，給了詩人們許多創作的靈感，他們常常將事物的動、靜結合起來描寫，做到靜中見動，動中有靜，動靜相生，動靜互襯，妙趣無窮。
王維的詩《田園樂七首．其六/閒居》“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”中，就運用了以動襯靜的手法。因為有“宿雨”，所以“花落”。花落應掃，而家童未掃，不是不掃，而是因人未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。“鶯啼”卻不驚夢，山客猶自酣睡。花落鶯啼雖有動靜、有聲響，只襯托“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維透過以動襯靜的手法，寫出了靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。杜甫的詩《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”中，就運用了靜中見動、動靜結合的手法。前兩句寫動，黃鸝“鳴”，白鷺“上”。後兩句寫靜，一言空間之廣，一言時間之久，但也靜中見動，詩人思接千載、視通萬里。李白的《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”就是動靜相襯的手法。“天門中斷楚江開”寫出了水神奇的動，力量巨大；“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險峻的靜，有強大力量的靜；然後又用“兩岸青山相對出”寫靜，又靜中有動；“孤帆一片日邊來”寫動，又動中有靜。像這樣，動靜相襯，既有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂用筆如神！張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩中，以動襯靜，以鳥啼、鐘聲反襯出靜，反映了詩人羈旅的鄉愁。
在賞析古詩中動靜結合的表現手法時，我們可以用這樣的思路：先找出詩句中描寫的景物，再分清哪些是動景哪些是靜景，然後分析二者的關係，是“以動襯靜”，還是“靜中見動”，還是“動靜結合、動靜相襯”，最後再結合整首詩的內容、主旨分析其表達效果。