什麼樣叫好的呢？涉及到文章品質。文章品質的高低，涉及到語言、文學和文化幾個方面的尺度。
對今天絕大部分華人來說，能讀懂古文，就已經是不容易的了，想要寫，還要寫好古文，那就是難如登天。這些年的高考，幾乎每年都有考生劍走偏鋒，嘗試用古文寫作文，不能說沒有非常不錯的，但總體而言，應該說，能寫得沒毛病的就少，就更別提好了。
為什麼會這樣呢？
1.古文也是有不同年代標準的。
因為中國幾千年的歷史，古文也一直在發展變化，先秦的和漢魏的不同，和唐宋的更不同。章太炎先生看不起明清兩朝的文章，覺得俗。胡適先生曾經介紹過章太炎寫典雅古文的秘法，說章太炎先生是把所有的“近體字”全部都替換成佶屈聱牙的先秦文字，然後刪掉虛詞。2003年湖南益陽一中文雅娟《九陰真經》裡面虛詞太多，更沒有先秦古文。按照章太炎先生的標準，當然不算好古文。
2.現代人很難理解古文每個字背後的文化含義，文字看起來通暢，但未必真的是古文。
魯迅等新文化知識分子曾經跟學衡派爭吵得很厲害。學衡派就是一群認為不應該推行白話文的保守主義者，他們認為文言好，還很自負，認為自己的文言好，寫得一手好古文。結果呢？魯迅先生寫了篇《估學衡》，扒光了學衡派的衣服：“夫所謂《學衡》者，據我看來，實在不過聚在‘聚寶之門’左近的幾個假古董所放的假毫光；雖然自稱為‘衡’而本身的稱星尚且未曾釘好，更何論於他所衡的輕重的是非。所以，決用不著較準，只要估一估就明白了。”看看《九陰真經》當中的句子：“擬與同歸碧海，拋卻紅塵滾滾。”都起來聽押韻好聽，但紅塵滾滾只不過是現代語句倒置了一下而已，並非真正的古文。
3.文字作通順了之後，還有文章品質的問題。
以前梁啟超先生看不起清朝時期以唐宋八大家為圭臬的桐城派文章，認為“此派者，以文而論，因襲矯揉，無所取材；以學而論，則獎空疏，閼創穫，無益於社會。且其在清代學界，始終未嘗佔重要位置，今後亦不復能自存，置之不論焉可耳。”什麼意思呢？就是說此派文章矯揉造作，一點學問沒有，無益於社稷江山，在清代始終都得不到重要位置。梁啟超的評價也許有些嚴苛，但至少說明當時的文章大家對桐城派文章也是不那麼感冒的，不感冒的原因很多，但其中有一條就是文章品質太差：矯揉做作。（梁啟超）
能把古文作得像個樣子，非常不容易，作為一箇中學生，能寫出《九陰真經》已經是絕世高手，但這並不表明這篇文章就是多麼好的古文。因為古文也是文學作品，文學有文學的標準，不僅僅是文字通順而已。
今天的人，也有可能作好古文的，但寫古文，要有童子功，每天按照古人的學習方式，從小記憶背誦大量古文，然後才能慢慢琢磨文章寫法，方可有所成就。但今天社會這麼浮躁，有幾個人能背誦十篇以上的古文呢？
什麼樣叫好的呢？涉及到文章品質。文章品質的高低，涉及到語言、文學和文化幾個方面的尺度。
對今天絕大部分華人來說，能讀懂古文，就已經是不容易的了，想要寫，還要寫好古文，那就是難如登天。這些年的高考，幾乎每年都有考生劍走偏鋒，嘗試用古文寫作文，不能說沒有非常不錯的，但總體而言，應該說，能寫得沒毛病的就少，就更別提好了。
為什麼會這樣呢？
1.古文也是有不同年代標準的。
因為中國幾千年的歷史，古文也一直在發展變化，先秦的和漢魏的不同，和唐宋的更不同。章太炎先生看不起明清兩朝的文章，覺得俗。胡適先生曾經介紹過章太炎寫典雅古文的秘法，說章太炎先生是把所有的“近體字”全部都替換成佶屈聱牙的先秦文字，然後刪掉虛詞。2003年湖南益陽一中文雅娟《九陰真經》裡面虛詞太多，更沒有先秦古文。按照章太炎先生的標準，當然不算好古文。
2.現代人很難理解古文每個字背後的文化含義，文字看起來通暢，但未必真的是古文。
魯迅等新文化知識分子曾經跟學衡派爭吵得很厲害。學衡派就是一群認為不應該推行白話文的保守主義者，他們認為文言好，還很自負，認為自己的文言好，寫得一手好古文。結果呢？魯迅先生寫了篇《估學衡》，扒光了學衡派的衣服：“夫所謂《學衡》者，據我看來，實在不過聚在‘聚寶之門’左近的幾個假古董所放的假毫光；雖然自稱為‘衡’而本身的稱星尚且未曾釘好，更何論於他所衡的輕重的是非。所以，決用不著較準，只要估一估就明白了。”看看《九陰真經》當中的句子：“擬與同歸碧海，拋卻紅塵滾滾。”都起來聽押韻好聽，但紅塵滾滾只不過是現代語句倒置了一下而已，並非真正的古文。
3.文字作通順了之後，還有文章品質的問題。
以前梁啟超先生看不起清朝時期以唐宋八大家為圭臬的桐城派文章，認為“此派者，以文而論，因襲矯揉，無所取材；以學而論，則獎空疏，閼創穫，無益於社會。且其在清代學界，始終未嘗佔重要位置，今後亦不復能自存，置之不論焉可耳。”什麼意思呢？就是說此派文章矯揉造作，一點學問沒有，無益於社稷江山，在清代始終都得不到重要位置。梁啟超的評價也許有些嚴苛，但至少說明當時的文章大家對桐城派文章也是不那麼感冒的，不感冒的原因很多，但其中有一條就是文章品質太差：矯揉做作。（梁啟超）
能把古文作得像個樣子，非常不容易，作為一箇中學生，能寫出《九陰真經》已經是絕世高手，但這並不表明這篇文章就是多麼好的古文。因為古文也是文學作品，文學有文學的標準，不僅僅是文字通順而已。
今天的人，也有可能作好古文的，但寫古文，要有童子功，每天按照古人的學習方式，從小記憶背誦大量古文，然後才能慢慢琢磨文章寫法，方可有所成就。但今天社會這麼浮躁，有幾個人能背誦十篇以上的古文呢？