用事實說一下物極必反：

一、樂極生悲：所謂成功人士及權重財厚者，若是瘋狂妄為過度，基本都是落於衰敗或滅亡。落馬貪官、出事名星……，概莫如此。有悟性者，懂得謙卑低調、功成身退，可保安然無恙、平安著落。

二、悲極奮起：如魯迅言：不是在沉默中奮起，就是在沉默中滅亡。奮起或滅亡，亦主要取決於悟性。有悟性者，可化悲痛為理智、堅強、力量，故而奮起。無悟性者，在悲傷中抑鬱不化、茫然愈加，終至滅亡。

附：知識是屬於社會的，人人可習，而智慧(悟性)是屬於個人的，只可獨悟。

舉一個例，兩個人生於同一天，同一地，同時上同一學校，並同時在同一學校畢業，考試成績完全一樣，所學專業相同，同時分配工作於同一地，從事相同的工作，但遇到問題時，一個總是迎刃而解，一個總是弄巧成拙，這其間的差距就是智慧(悟性)。且無悟性者，既使是世界上最好的思想家、教育家，也幫不了～老百姓早就說了：他(她)就這麼個人兒。

對世界究竟是持悲觀的態度還是持樂觀的態度這個哲學問題，歸根到底還是一個如何看待人的本質問題。

在悲觀哲學家看來，人的本質就是對生命意志的不斷追求。也就是人都是有需求和慾望的，人是不斷追求這些需求和慾望的，而且這些需求和慾望是無止境的，無論你怎麼追求最終的結果也不會得到滿足。

而在最能代表樂觀哲學的馬克思主義看來，人本質應該從三個方面來認識：人的本質是勞動。人的本質是一卻社會關係總合。人的需要即人的本質。

關於悲觀樂觀哲學經典問題可能有很多，如何認識人的本質是根本問題。這在中國哲學裡也有所體現，如儒家認為“人之初，性本善”，即人的本質是善的。那麼這種哲學肯定就是一種樂觀哲學，是一種入世哲學。

哲學，用文字形式研究自然界及人類社會的科學。若自然界本身有樂觀與悲觀，那是創舉。否則，悲觀與樂觀的哲學，是人為哲學。