上帝因為知道，人離開上帝，並違揹他的命令是多麼危險和不幸的事。所以用善惡樹上的果子為記號，命令人不可吃（就如高壓電線附近的禁止警告）。善惡樹上的果子本身沒有什麼，只是亞當違背了上帝的命令，破壞了與上帝的約定。人類之所以是罪人，並不是亞當和夏娃的罪代代遺傳的結果，而是因為亞當在伊甸與上帝的的約定（神學中稱為行為言約或叫工約）中是全人類的代表。上帝原本是為了不干涉人的選擇自由而沒有禁止亞當夏娃吃禁果，人也原本可以享受所有的自由（只有一件事不可，就是不可吃禁果），但人無視了上帝的警告，違背了上帝的命令。人類雖然是上帝創造中位居第一的存在，但永遠要記得自己不過是被造之存在，且要牢記在他之上仍有一位主需要他們順從。但上帝並沒有強制地讓人類順服他，而是希望人類能夠甘心樂意與上帝交往，能夠得享這位萬有之主的供應。因此，上帝與亞當立約，以永生為應許，又以能夠看得見的善惡樹為標記。上帝並不是沒有給人類智慧，亞當和夏娃也不是在吃了禁果的時候才有了智慧。當亞當違背了上帝的命令，破壞了與上帝的約定時，才真實地明白了什麼是善（遵行上帝的旨意），什麼是惡（違背上帝的命令）而已。擴充套件資料：《聖經·創世記》載：耶和華造就一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成。二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。《古蘭經》中的記載也大體相同，只不過不是根據真主的肖像，以及不是取肋骨造人。偷吃禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端，從此人類便有了羞恥感和罪惡感，引申為人們違背一般道德規範做了不該做的事情。
上帝因為知道，人離開上帝，並違揹他的命令是多麼危險和不幸的事。所以用善惡樹上的果子為記號，命令人不可吃（就如高壓電線附近的禁止警告）。善惡樹上的果子本身沒有什麼，只是亞當違背了上帝的命令，破壞了與上帝的約定。人類之所以是罪人，並不是亞當和夏娃的罪代代遺傳的結果，而是因為亞當在伊甸與上帝的的約定（神學中稱為行為言約或叫工約）中是全人類的代表。上帝原本是為了不干涉人的選擇自由而沒有禁止亞當夏娃吃禁果，人也原本可以享受所有的自由（只有一件事不可，就是不可吃禁果），但人無視了上帝的警告，違背了上帝的命令。人類雖然是上帝創造中位居第一的存在，但永遠要記得自己不過是被造之存在，且要牢記在他之上仍有一位主需要他們順從。但上帝並沒有強制地讓人類順服他，而是希望人類能夠甘心樂意與上帝交往，能夠得享這位萬有之主的供應。因此，上帝與亞當立約，以永生為應許，又以能夠看得見的善惡樹為標記。上帝並不是沒有給人類智慧，亞當和夏娃也不是在吃了禁果的時候才有了智慧。當亞當違背了上帝的命令，破壞了與上帝的約定時，才真實地明白了什麼是善（遵行上帝的旨意），什麼是惡（違背上帝的命令）而已。擴充套件資料：《聖經·創世記》載：耶和華造就一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成。二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先。《古蘭經》中的記載也大體相同，只不過不是根據真主的肖像，以及不是取肋骨造人。偷吃禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端，從此人類便有了羞恥感和罪惡感，引申為人們違背一般道德規範做了不該做的事情。