“望聞問切”是醫生治療疾病的手段問題。有望而知之謂之神；聞而知之謂之聖；問而知之謂之工；切而知之謂之巧的說話。具體細說吧！如：望診：腠理、血脈、腸胃、骨髓四層，在治療方面腠理用熱敷之法，經絡血脈就用針刺之法，臟腑的病變就要用藥了，膏肓就是不治之症，也可用灸法。聞診：聞就是聽的意思，聞其聲而言其情的意思。如：肝氣虛者，逛呼亂喊，心聲為笑，脾聲為歌，肺聲為哭，腎聲為呻。問診是很細緻的一個層面。中醫問二便，全問的是心肺的功能。切脈的問題，切寸口脈。三部九脈：上邊是人迎脈在頸部的兩邊有脈動的地方；手：寸口脈；腳面（胃經）三部。再加上寸、關、尺這三個指頭（食指、中指、無名指）無名指切寸口脈，中指切關脈，十指切尺脈（三三得九，九部脈）把脈能看出氣血的多少，才能決定藥量的問題。有傳方不傳火（火候）就是方子可以傳給你，但藥量不能傳給你的，強調一門很有個性化的醫學。讓更多的人瞭解醫學，讓中醫發揚光大。

中醫的“望聞問切”，最早出自《難經》，曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也？

意思就說說，望診看出一個人的病症，那麼大夫就可以稱神了，聞能知道病人的，可以稱之為聖，透過問診知道一個人的病症的，那麼就可以稱之為工匠，透過切脈知道一個人的病症的，那麼就可以稱之為巧醫。

有經驗的大夫一看便知道你得了什麼病，在日常的診療過程中，還是望聞問切四診並用，予以確定。《難經》當中，還說到“望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。”

望診是大夫對病人整體精氣神的觀察，望診觀察的地方很多，而且需要大夫長年累月的經驗積累才能從病人的外在狀態中診斷出病人的症狀。望診望哪裡？望面色、望舌苔、望身體髮膚只要能診斷出病人狀態的，都可以。

聞診就是透過聽聲音和嗅氣息來診斷一個病人的症狀，聞哪些？聽聲音、聽咳嗽、聽呃逆等方面。

問診涉及的方面很多，日常生活，近期不舒服的症狀等等，問診有助於醫生更加深入地瞭解病人的病人的病情，問診的過程中，病人也不需要隱瞞太多，坦誠公佈才能有助於醫生的確診。

也就是俗話說的切脈，臨床上用的最多的切診手法是“寸口切脈”法，寸口的切脈分為寸部、關部、尺部三個部位。切診很複雜，需要醫生多年的經驗積累才能得心應手。