《得兒女訊息》
文天祥 宋
故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。
孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。
骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。
痴兒莫問今生計，還種來生未了因。
頷聯“孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。”中“金刀”是繁體字“劉”(劉)的組成部分，“典午”是指“司馬”，是晉朝的隱稱。明代胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》有分析：“當塗為魏，典午為晉，世率知之，而意義出處，或未明瞭。案……典，司也;午，馬也。”其實，早在晉朝後期的《三國志·蜀志·譙周傳》中就有：“周語次，因書版示立曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者，謂司馬也;月酉者，謂八月也。至八月而文王(司馬昭)果崩。”。由此可見，這是當時對當朝者的避諱，是故意用的隱語。“典午”至今一直如此引用。孔明是劉備的軍師和丞相，“元亮”是指陶淵明，“元亮”是陶淵明的字，陶淵明是東晉時人。詩中文天祥是以諸葛亮和陶淵明自擬，前一句是說諸葛亮最後沒法實現劉備的遺願，與他當時的情況有些相似，這相對好理解一些。後一句大意是說陶淵明尤其看重自己“晉朝人”身份的意思，這裡“猶憐”的“憐”字不應以“可憐”來解釋，相對應比較接近“珍惜”、“憐愛”的意思。這就涉及到陶淵明本身的典故了。
當元興二年桓玄在建康公開篡奪了帝位改國為楚時，陶淵明作為晉朝人在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”，以此表示對桓玄稱帝之事不屑一顧。元興三年，劉裕聯合劉毅、何無忌等起兵討伐桓玄、進行平叛，陶淵明離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。期間他曾冒險奔赴建康，把桓玄挾持安帝到江陵的訊息馳報劉裕，為東晉的延續立下了一份功勞。為此陶極其高興，並以此寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害忠良、殘害無辜等黑暗現象，使陶深感失望並選擇辭職。最終成就“不為五斗米折腰”的傲骨人生。不僅如此，陶淵明還在劉裕公元420年建立“劉宋”後更名為“潛”，這是陶表示反對劉裕篡晉，誓不為之所用之意。因此，文天祥才會在詩中說陶淵明特別重視自己東晉人身份，這也與文天祥對元朝的態度相似。也就是說，文天祥在此借古喻今，是經典的用典範例。
《得兒女訊息》
文天祥 宋
故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。
孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。
骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。
痴兒莫問今生計，還種來生未了因。
頷聯“孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。”中“金刀”是繁體字“劉”(劉)的組成部分，“典午”是指“司馬”，是晉朝的隱稱。明代胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》有分析：“當塗為魏，典午為晉，世率知之，而意義出處，或未明瞭。案……典，司也;午，馬也。”其實，早在晉朝後期的《三國志·蜀志·譙周傳》中就有：“周語次，因書版示立曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者，謂司馬也;月酉者，謂八月也。至八月而文王(司馬昭)果崩。”。由此可見，這是當時對當朝者的避諱，是故意用的隱語。“典午”至今一直如此引用。孔明是劉備的軍師和丞相，“元亮”是指陶淵明，“元亮”是陶淵明的字，陶淵明是東晉時人。詩中文天祥是以諸葛亮和陶淵明自擬，前一句是說諸葛亮最後沒法實現劉備的遺願，與他當時的情況有些相似，這相對好理解一些。後一句大意是說陶淵明尤其看重自己“晉朝人”身份的意思，這裡“猶憐”的“憐”字不應以“可憐”來解釋，相對應比較接近“珍惜”、“憐愛”的意思。這就涉及到陶淵明本身的典故了。
當元興二年桓玄在建康公開篡奪了帝位改國為楚時，陶淵明作為晉朝人在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”，以此表示對桓玄稱帝之事不屑一顧。元興三年，劉裕聯合劉毅、何無忌等起兵討伐桓玄、進行平叛，陶淵明離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。期間他曾冒險奔赴建康，把桓玄挾持安帝到江陵的訊息馳報劉裕，為東晉的延續立下了一份功勞。為此陶極其高興，並以此寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害忠良、殘害無辜等黑暗現象，使陶深感失望並選擇辭職。最終成就“不為五斗米折腰”的傲骨人生。不僅如此，陶淵明還在劉裕公元420年建立“劉宋”後更名為“潛”，這是陶表示反對劉裕篡晉，誓不為之所用之意。因此，文天祥才會在詩中說陶淵明特別重視自己東晉人身份，這也與文天祥對元朝的態度相似。也就是說，文天祥在此借古喻今，是經典的用典範例。