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1 # 愛尚前程似錦
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2 # 向好娛樂
無邪念,這個跟人品和個人修養有關。心生邪念,什麼樣的壞事都可能做或出現,人的思想動機是決定行為的。人要做到無邪念,人要積極向上,向具有正能量的學習,提高思想覺悟。現在是法制社會,要有法律意識,有法可依,違法必究。你懂得!
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3 # 雷小阿倫
明確的說:無法做到!
因為人的思想是一個整體,有Sunny的一面還有陰暗的一面,兩者都是正常的也是無法分割的,這也是人的本性!打個比方:一個正常的男人在路上看見了一個美女,能不多看幾眼嗎?難道一點兒都沒有浮想聯翩嗎?不可能的,肯定是有的!但是你能說這個就是多麼邪惡的事情嗎?不能!因為這是很正常的事情,是一種本能的提現,沒什麼大不了值得注意的地方!
所以說,心中無邪念是種理想的狀態,既做不到也沒必要,做一個有血有肉真實的人才是最好也是最合適的,心中邪念沒關係,只要心中沒歹念就行!
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4 # 阿斌之夢
心無邪,即心無邪念。所謂邪念是指存在於人內心中的惡、貪、狠、淫、嗔等所有不正之念。“心無邪”是儒家的一種基本的心性修養功夫,也是人性品格的一種內省境界。要真正作到心無邪確非易事。
儒家發展到宋代,終於發展成心性之學,可以和道家,佛家的格局一樣大了。這個時候,最重要的成果就是“滅人慾,存天理”,人慾不滅,邪念就不能根除。
人的慾望是人與生俱來的本性中的東西,慾望要反映和表現人的生存需要。當人有食物的需要時,有了想吃的慾望,由此產生“餓”的感覺。當人有水的需要時,有了想喝的慾望,由此產生“渴”的感覺。人有繁衍生息的需要,人也就有了與異性結合的慾望。慾望是人類繁衍生息、維持生命,獲取生存需要的心理慾念。正是人心理中存在的這些慾望在時常提醒人自身的生存需要,透過它來維持人個體生命的存活和種類的繁衍。
但人慾有個特點,追求偏離現實。吃魚,要吃鮑魚,找老婆,想找美女,這種偏離正常需求的慾望就是人慾,是邪念的根源。要破邪念,儒家的觀點是知行合一,事上磨鍊。就拿找美女來說,你不是高富帥,實際找幾次就碰壁了,回到現實中好好工作,努力掙錢。約幾次美女,消費讓自己肉痛,下次就沒興趣了,把美女看做老虎,躲著走。怕的是光想不行動,讓心中邪念蔓延。把慾望調整到合乎道德的標準。任何事情都要把握一個“理”字,活在放下,該幹什麼幹什麼,無思無慮。只要思無邪,心自然也無邪。
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有Sunny的地方必定有陰影。人不可能做到任何時候心中無私慾無邪念。更多的時候私慾邪念被我們放到不易發現的心底角落。它偶爾也會竄出來,在我們覺得自己遭遇不公的時候,在我們看到遺落的鉅額錢財的時候,在我們看到性感的美人的時候…我們或許想報復,或許想佔有…但因為我們有人性,我們更願意把我們Sunny一面展現出來,所以我們學會了控制自己的陰暗面。不要糾結自己偶爾的私慾邪念,你越是關注它,它就被放大。多發揚自己Sunny面,這樣陰暗就顯的小,就會忽略它。