真心讚美，也可能口是心非，要是真心讚美，那就是社會制度和宣傳麻幣造成的，讓奴隸覺得自己天生就是奴隸，是奴隸主養育引領他們，他們有可能天真的想，沒有了奴隸主，我們可怎麼生活，以後都不知怎麼辦。他們喪失了別的想法，聽命與奴隸主，只要稍給些好處，他們就感恩待德，身心完全是奴才相，主人是他們的希望，大救星，當今有這種思想的人也不少。吃飽穿好身在福中，還想當奴才，口裡說奴才的時光真好。

一，首先我們要先了解一下奴隸社會成員結構：

奴隸制度是夏商周時期。夏朝出現階級，商朝統治時期國家分為畿內和畿外兩個部分，周朝時期實行井田制，公田屬共有，私田私種，但需交稅。

俗話說：天有十日，人有十等。從我理解的奴隸社會是這樣的：國君、冢宰、卿士、大小官員屬於貴族階層，無需勞作，自由自在享樂為主。

下面是華人，華人有政治權，也擁有土地莊園奴隸，所以常常敢發生暴亂，被大小貴族利用進行政權變革，後來春秋戰國時期的各種“士”就有一部分來自華人，他們有見識、有技能、有想法，最重要的有膽識。

然後就到了野人，就是相當小鄉村的農民，無政治權，但應該有田地，只是大大少於華人，生活易陷入危抗中，同時有身份記錄。戰爭時貴族是統帥、指揮者、軍官，華人是兵士，野人和奴隸是輔兵和炮灰，所以野人有時也當成奴隸，尤其逃避戰爭的野人，抓住就是奴隸。

於是此時的社會，奴隸主階級是指國君、貴族、部分有田地財產的華人、商人，他們擁有大量的奴隸。社會上還有小手工業者，小商人，農民，他們權利分工不同，但都是自由人。剩下的奴隸，他們無田、無財物、無資源、無自由，子子孫孫都是奴隸，而且他們也是財物的一種，可買賣、轉讓、傷害或活祭，整天勞作，沒有讀書識字的任何機會。

二，我們來說奴隸讚美奴隸主的事情。我知道的《詩經》裡記錄。我認為這裡的讚美是有產階層的祝願，希望和祈求。還有的是祭祀的祈禱，不是奴隸所作。至於諷刺詩我也認為開始是是華人的反抗或收集的農人的民歌民謠，誰會在意牛羊的意識呢？不過到了奴隸開始集體聯合反抗時，有識之士也記錄下了，但那時又怎麼有讚美之詞呢？

所以說奴隸不會真心讚美奴隸主，吃不飽，穿不暖，做不停的隨時會死亡的生活哪裡有心情和時間讚美。

由儉入奢易，由奢入儉難，社會條件隨生產水平提高不斷髮展，人們的總體覺悟也是在不斷進步！

奴隸社會統治者為了爭權奪利發動戰爭，很多年份民不聊生，但是有些時候統治者為了休養生息，也會給百姓一段時間發展生產和提高生育率增加人口的寬裕時間，這段時間就會被奴隸們念念不忘！

我們看現在印度種姓制度很嚴重，有的人生來就是貧困和沒有很多權利，這些家庭的女性最為可憐，還要自己掙嫁妝嫁到男家，不出嫁也會被制裁，他們也選擇了煎熬，一旦矛盾不可調和，就會發生鬥爭和反抗了！