這個不問題不需要贅述了，佛教產生後的最原始教義裡面是禁止偶像崇拜的，所以佛無相，自然也就不存在佛像藝術了。那個時候代表佛的或者說大家會供奉的是佛的腳印或者雙羅樹葉等物件，不是實體的相。只是後來佛教傳播過程中逐漸改變演化才有了佛造像，以至發展成一門藝術。

佛陀是禁止信徒造佛像的，反對這種偶像崇拜，信徒遵守佛陀教誨，以至於佛陀涅槃幾百年間沒有佛像塑造，早期信徒都是禮拜佛教象徵性的東西，比如：足印、菩提樹、浮屠等。後來受到壓力山大帝國和貴霜帝國統治影響，帶來了希臘藝術和羅馬藝術，這兩個藝術最大的特點就是人物寫實、線條豐滿優美，兩種藝術再和印度藝術相交融，便產生了犍陀羅藝術，佛像塑造開始流行！這種藝術同樣影響到古代中國，比如敦煌莫高窟等石窟佛像造型和壁畫人物造型等！關於造佛像和犍陀羅藝術好像在紀錄片《玄奘西遊》中提過，供君參考。

這個問題可能題目本身就是值得商榷的。

公元前六世紀末，釋迦弁尼就創立了佛教，佛教從一誕生，就是一種注重形象藝術的宗教，雕塑、繪畫就有了雛形。公元前三世紀，阿育王時期，受希臘藝術和印度民間藝術的影響，已經奠定了佛教藝術的基礎。公元一世紀佛教傳入中國，中國的佛教藝術也明顯是借鑑這種外來文化而發展起來的。

無論從史籍記載還是考古遺物發現，佛像早在東漢即傳入中國並有佛像遺留是無可爭議的，但正式用於供奉禮拜的單尊佛像，目前所見還是十六國時代的遺物較多。事實上即使在漢代，禮佛的佛像也可能已經開始製造，雖然風毛橉角，民間偶爾也能發現，只是民間的收藏，脫離了原出土地，年代已經很難考證。

下圖曾經是我收集過的，同時出土有其他同時代陶器，猜測也應為印度佛教風格漢代青銅鎦金人像，和後期出現的佛造像還是有點差別。漢代中國的鎦金技術已很成熟，所以不用說佛像的雕塑、壁畫，即使佛造像也完全可能。