華廈文明、埃及文明，這裡的“文明”主要指的是文明史，人類文明發源的歷史。

埃及和古代中國一樣，都是作為文明古國被歷史記載，都是擁有自己獨立的文化，每當提及文明古國之時，古中國和古埃及都會並稱最古老的文明。從時間點來看，古埃及修建金字塔之時已經產生了文明。那時，我們正值華夏文明。而根據埃及人記錄的《埃及通 識》，在公元前倆千多年，那個時期古埃及屬於古王國時期，尼羅河文明，農業極大發展，早就了繁華的古埃及文明。也是那時候開始建築埃及金字塔。比我們早了一千年，那個時候我們的先輩都在做什麼？沒有史書記載，只有一些傳說神話，基本上都是黃帝、炎帝之時，但是從文化考古這方面來說，中國的大汶口文化、河姆渡文化就是出現在那個時期。那時候的文化就是農業與畜牧業並存進步，與世界先進文化時間上保持了一致性。

夏商西周屬於我們古老文明的開端，如果說夏朝是我中國第一個王國時代，那麼相比較埃及的“古王國”時期，還是晚了上百年的時間。有人統計過“夏商西周斷代工程”的考證，確定的只是夏商西周三王國的存活時間。沒有文字的記載，所以從這一方面講古中國還是缺乏了不少。古埃及文明形成於6000年前（前4000年）左右，古埃及前王朝開始於5100年前（前3100年）左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝，終止於公元前30年羅馬征服埃及。

華夏文明對外也稱中華文明，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出，“中華文明是亞洲文明的重要組成部分”，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑑中形成的開放體系”。他強調：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。總書記這個主旨演講，深入闡釋了中華文明在繼承創新中不斷髮展、在應時處變中不斷昇華的深厚底蘊，深刻闡明瞭中華文明在兼收幷蓄中歷久彌新的特質與氣質，為共建亞洲命運共同體、人類命運共同體注入了強大正能量。

中華文明擁有輝煌的歷史，積澱了深沉厚重的文明財富，為世界文明寶庫增添了中國成分，作出了中國貢獻。

中華文明蘊含的哲學智慧﹑人文精神、教化思想、道德理念歷久彌新，今天依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國理政提供啟示，為全球治理提供啟發，為道德建設提供資源，為解決人類面臨的共同難題提供智慧。比如，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“剛健有為，自強不息”的奮鬥精神，“民胞物與，民貴君輕”的民本思想，“民惟邦本，仁者愛人”的治國理念，“親仁善鄰、協和萬邦”的處世之道，“上善若水，厚德載物”的道德境界，“天下為公，世界大同”的人類意識，“正心誠意，修齊治平”的心性修養，“天人合一，道法自然”的生存理念，“知行合一，躬行實踐”的實踐精神，“革故鼎新，與時俱進”的精神氣質，“過猶不及，執兩用中”的辯證智慧，“尊祖宗重人倫，崇道德尚禮儀”的禮治精神等，這些思想理念和文化精神閃耀著恆久的思想光芒。今天，中國傳統文化中的這些優質基因並沒有失傳，而是在不斷的創造性轉化和創新性發展中與社會主義先進文化相適應，與改革開放的新時代相契合，為調適人與社會、人與人、人與自然以及人的身心關係提供智慧啟迪，煥發出強大的文化生命力。

文明是人類智慧產生的源泉，是人開始脫胎於動物的生活狀態，也是文字、語言、思想開始萌發的標誌。人類的一切區別於野蠻的活動歷史都是文明現象。

文字是文明的標誌，同時會伴隨城邦，及其他文物。古代能夠掌握文字的往往是特權階層。沒有文字的古代遺蹟往往叫做文化。

甲骨文最早的距今3千5百年左右，三星堆則更早，3千5百年前至5千年前。

文明，應該是文化和物質成果。之所以說華夏文明和埃及文明，因為在四大文明古國中，這兩個文明保持了相對獨立和完整的傳承體系。

文明是指文化的傳承，文化的傳承更多的是以文字的形式體現出來的。根據文字中記載的內容，我們可以知道古人當時的文明情況。之所以有華夏文明、埃及文明的說法，是因為他們都保留著文字。文字中記載著那個時候的古文化，所以中國和埃及都被稱為文明古國。

文明是有文化記載記憶，以讓後人瞭解事物

起源經過過程，讓人明白就是文明，從原始

人類給繩記憶到楔形文字在到象形甲骨文字

刻石記載。文以刻畫記，明書竹刻載，所以

文明廣意的是指痕跡長短。活動過程，自然

現象，不理解到理解原理，鑽木取火，才有

人與動物區別，所以文明是一種火種，只有

合適時間合適地點合適時代，偶然發展宇宙

關於文明我個人的理解是文化及物質成就在很大程度都進步於其它國家的現象，在同期的世界上存在四大文明，其中兩“個就是華夏與埃及，就是發生在這兩個國家裡的物質與文化成就。

文明是什麼，在我看來，文明是一種精神，它所代表著的是某段時期，某代人或者某一群人共同努力的方向以及生存發展的必要條件。而文明最終要產生的是一種社會的狀態以及人群的修養。

在中國文字當中，<文明>一詞最早出現在周易："見龍在田，天下文明。現代詞語來說，文明特指社會的進步狀態，與野蠻未開化是相對應的。那麼華夏文明，古埃及文明，古巴比倫文明，這些當時的國家和區域的一個開化是在歷史當中是最早的。在歷史的長河中，他們發展創造出來的文化藝術教育科學是舉世矚目和璀璨的。文明是人類文化和社會發展的一個新階段，這一階段的特徵是物質生產資料不斷的發展，農耕科學技術不斷的改進，人們的精神生活不斷的豐富，社會分工和社會分化不斷的完善，並且由社會分工和社會分化的一個過程當中誕生了階級，比如說在華夏文明中士農工商階級的誕生，由此也形成了國家。人類所創造的財富也越來越多，越來越高階，人與人，人與社會，人與自然環境更加密切，改造自然環境的能力也更加強，在追求道德完善和公眾利益方面的積極方面也更加條理化。

文明包括物質文明和精神文明。文明是人類改造自然改造社會的狀態、程度，成果。

華夏文明是華夏大地上人們改造自然改造社會的狀態、程度、成果。埃及文明是埃及大地上人們改造自然改造社會的狀態、程度、成果。

比如，平時人們看見隨地吐痰、公共場合隨意喧譁等等現象，常常會說這些舉動“真不文明”。這裡說的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。

廣義的“文明”，是社會學概念，指特定階段特定國家或民族物質和精神財富的總和。

本題目所說的“華夏文明”、“埃及文明”裡的文明，是狹義的“文明”，屬於考古學、人類學、民族學、歷史學，有時候也屬於社會學的概念。這個“文明”的概念，一是說人類發展達到了一定的階段或叫“時代”；二是說人類的這個階段或時代，與人類的原始階段或時代有本質的區別。

1877年，他出版了《古代社會》一書，這部著作的副標題是“人類從矇昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程的研究”。

這個副標題非常之長，不過，把他著作的寫作宗旨和脈絡一下子就說清楚了。

摩爾根第一次把人類劃分為兩大時代——原始時代和文明時代；在原始時代中，包含著矇昧和野蠻兩個階段。

關於人類的“文明時代”，他還提出了一個重要觀點，即人類文明，“始於標音字母的發明和文字的使用”。

恩格斯於1877年出版了《家庭、私有制和國家的起源》一書。這部著作裡，充分肯定了摩爾根的研究和主要觀點。同時，也提出了人類進入“文明時代”的特徵問題。綜合起來，大致包括以下幾點——人類進入文明時代，必然產生貧富分化和私有制；必然形成國家和相應的政治上層建築；而人類進入文明時代的根本動力，是生產力的發展。

恩格斯的這些思想，在西方人類學界、考古學界的影響很深遠。最典型的，就是英國考古學家戈登.柴德爾，他基於恩格斯的思想，提出了一整套考古學理論和概念，一時成為經典。

柴爾德提出了“新石器時代革命”、“城市革命”等概念。他認為，人類的文明時代，是從新石器時期晚期開始的，城市的出現，是重要特徵。

影響比較大的著作有——1968年丹尼爾的《最初的文明》；1975年塞維斯的《國家與文明的起源》；1978年穆瑞主編的《文明的起源》；同一年，柯恩和塞維斯主編的《國家的起源》等等。

英國劍橋大學的教授丹尼爾，是結合克拉克洪的意見，又加以整理和引申，在1968年出版的《最初的文明》一書中，更為明確地闡述人類文明的“准入標準”問題的。

他提出，當出現城市、文字和禮儀性建築的時候，這就是一種人類文明瞭。

請注意，他並沒有說到青銅器或者玉器。

還請注意，丹尼爾在書中說，以上三種標誌，只要出現兩種，就可以判定為是一種文明瞭。他說，文字，雖然是這種標誌中最重要的，但在個別例項中，也可以沒有，比如祕魯的古代文明。

就是說，關於人類文明的開端，並沒有一個“嚴絲合縫”、“缺一不可”的標準。目前所說的“城市、文字、禮儀建築（其實就是指宗教）、青銅器”等等，是學者們一個“近似”的判斷，而非投票決定的不可更改的結果。

也就是說，人類文明的開端，必須承認其的多樣性。

良渚遺址，距今約5300年。

中國考古界的泰斗人物蘇秉琦先生認為，比良渚遺址還要早一些的遼西紅山文化遺址，已經具備了文明社會的基本條件。

其凌源、建平之間的牛梁河“女神廟”遺蹟，是非常典型的“禮儀性建築”，居於古代城市的中心，表明了宗教和祭祀活動在此處古人生活中的重要位置。

紅山文化，與中原的仰韶文化，有密切的關係。

在這個意義上的“文明”，標誌著人類進入了一個嶄新的階段或叫時代。

當“文明”對應一個時代來說的時候，它就是物質和精神財富的總和了。

不論“華夏文明”還是“埃及文明”，都是如此。

人類由茹毛飲血，四肢發達的粗鄙生靈，逐漸進化為會發明並使用工具，發現，觀察，掌握自然力量的規則，利用自然力量的規則實踐並改變生存生活環境，而積累了主宰自己命運的力量就是“文明”。

文明，是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明。

文明，即人類智慧的結晶。

它體現在人類生存的方方面面，有自然科學，社會學等。

比如華夏文明，冶金術，通過司母戊大方鼎即可考證當時的冶煉技術相當成熟。

再比如建築技術的人物魯班，他發明了鋸子、尺、墨斗。等等等等，都屬華夏文明的一部分。

華夏文明和埃及文明都是人類發展史上的文明古國。

一，文明是一個民族發展中有文化記載的記憶，也是指 一個民族文化的傳承，那麼文化的傳承更多的是以文字的形式體現出來的。

二，華夏民族經過幾千年綿延不斷的發展，他是世界上唯一還保持著相對獨立和完整民族文化的傳承體系的民族。

三，根據華夏先人文字中記載的內容，挖掘中發現的一些古代遺物，我們可以知道古人當時的文明發展情況。

之所以有華夏文明，埃及文明的說法是因為他們都保留了文字，文字中記載了那個時候的古代文化，所以，中國和埃及都成為文明古國。

但是現在的埃及已經與古代的埃及文明已經不是一回事了，真正的古埃及文明已經斷檔。中華文明也就是華夏文明，是世界上唯一綿延不斷傳遞到現在的古老民族文明。