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1 # 心開放9981
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2 # 湍水釣叟
竹枝詞原是四川民歌的一個曲牌,四句一節,中間不講平仄,只尾字押韻,演唱時以竹笛伴奏,擊鼓打拍,配以舞蹈,比賽時以唱得多者為勝,歌詞現場發揮是常事兒。以敘述男女愛情見長。到唐劉禹錫任夔州剌史時,借用這種體裁,擴大了表現範圍,寫了九首,這時基本上儲存了原貌,類似古風體。如其一
白帝城頭村草生,
白鹽山下蜀江青。
南人上來歌一曲,
北人莫上動鄉情。
其二
山桃紅花滿上頭,
蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意,
水流無限似儂愁。
可見這時候,句中平仄還不甚嚴格。
這組竹枝詞出來後流傳極廣,文人爭相仿效。甚至劉禹錫本人,也用七絕的格律寫了一些冠名為竹枝詞作品,這時竹枝詞已成了絕句中的一體了,格律上完全脫離了原生態。如
楊柳青青江水平,
聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,
道是無情卻有情。
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3 # 易362330
首先我們來看竹枝詞的詩體來看。竹枝詞是從巴蜀民歌演變而來的。大抵內容分三種,一種是民間歌謠;一種文人創作的民歌色彩的詩歌;最後一種文人假借竹枝詞的體格來寫的七絕。
然後是七絕的詩體,首先近體詩是從今體詩脫胎出來的,今體詩又在是五言樂府的基礎上發展而出的。彼時漢人大量吸收了西域以及各種外族的樂器,在原本的燕樂和雅樂的基礎上又拓展了清樂以及各種用途的樂器。
從這裡呢,我們能夠發現最初的竹枝詞和傳統七絕的第一個區別,那就是入樂所用的樂器。誠然,傳統七絕所入的樂器中不一定就沒有竹枝詞所用的樂器。但是傳統七絕能夠用到的樂器絕不是竹枝詞所能囊括的。
然後第二個區別,入樂的樂譜,最初的七絕入樂之時往往會有特定的樂譜,比如寫送別時用的陽關曲、折楊柳等,並且使用這種樂譜進行吟唱。而竹枝詞那個時候的樂譜並沒有系統的整理,大多還是屬於民間歌謠的吟哦範圍。(嗯,這裡還是將最初的差異,因為後期樂譜的遺失,加上文人詩的風氣興盛發展,詩詞漸漸不入樂的情況會越來越嚴重。)
接下來我們看竹枝詞的盛行範圍。竹枝詞盛行除去巴蜀以外,逐漸向六南區域擴充套件並且越大廣大。簡要概括大約就是豫楚滇黔粵陝川等地,內容體裁大抵為當地的風土習俗、人情文化等等。其中的用韻也有一定性的依託於地方方言。這裡我們都知道竹枝詞有些充分的發展歷史,從唐到明清都有人涉及。但是我們更能夠知曉傳統七絕用韻是用官話的,而六南等地區方言在長久的音韻發展中是一直儲存著和官話的一定差異性的。所以在這裡我們又可以瞭解到竹枝詞和傳統七絕的另外的差別。首先是題材,竹枝詞的題材有一定的侷限性,那就是區域性的風土人情。而對於七絕本身來說,可寫的題材是取之不盡的。然後是用韻,竹枝詞有一定性的依託於地方方言,在元明甚至後期的話差異性很顯著,因為我們都知道元代盛行了新的文學體裁――曲,但是不說北曲,單論南曲,韻書就有十來本,其中的音韻差異極其明顯,更何況本身就有在依託地方方言竹枝詞呢?
說到了這裡,我們不得不討論這兩者另外一種差異性了。那就是作者。一般來說,竹枝詞的作者是本地人或者對於當地的風土人情感興趣的人。竹枝詞就是他們為當地風土所創作的詩。而傳統七絕一種擁有大量的遊歷之作、山水人情詩等等,但是這種詩往往都不是竹枝詞,因為他們的著力點並不是當地的風土人情。
而後來文人氣越來越重竹枝詞到底是不是嚴格意義上的七絕呢?當然也是了。
我們可以說竹枝詞是七絕這個大家族裡的一份子,但七絕不是竹枝詞。
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中國文學歷史悠久,作品體裁多有不同,發展程序跌宕起伏,從經史子集到詩詞曲賦,從曲評小說到現代文學,可謂七彩斑斕、百花齊放、蓬勃發展、成果輝煌。
今天,我在這裡和大家共同分享一下竹枝詞和七絕這兩種廣為喜愛的文學體裁的幾個主要不同之處。
一、文學體裁不同
《竹枝詞》是詞,《七絕》是詩。詩與詞在格律上有著本質的不同,詩的平仄格律要符合詩譜,詞的平仄格律要符合詞譜。
二、歷史淵源不同
竹枝詞起源於古代巴蜀地區的民歌,早期的作品帶有襯字而非全為整齊的七言四句式(因來自民間而不講究平仄),後經歷代文人的傳承才逐漸採用了七絕的平仄格律,雖現今竹枝的詞譜跟七絕的詩譜相同,但仍屬於詞類。而七絕是從七律詩擷取而來、源自古風的格律化,屬於狹義的詩歌。
三、語言風格不同
竹枝源自民歌,語言也就自然地帶著口語化和鄉風土味,比標準七絕詩要通俗得多。而絕句的語言通常比較真切自然、精彩凝鍊,不濫加雕飾,從而情景交融、宛然親見。
四、句末押韻不同
《竹枝詞》押詞韻,《七絕》押詩韻。詩韻如《平水韻》(也即《佩文詩韻》),共106韻。而詞韻如《詞林正韻》,共19韻。
五、內容題材不同
在作品的內容題材上,《竹枝詞》多寫兒女柔情,風土人情、勞動生活等。而《七絕》則題材多樣(包羅永珍)。
還有,竹枝詞不僅是七言,五言也可以(但為數極少)。如袁枚的《西湖小竹枝詞》五首皆為五言句,其一雲:“妾在湖上居,郎往城中宿。半夜念郎寒,始覺城門惡”。
以上就是我對《竹枝詞》和《七絕》詩這兩種文學體裁不同之處的幾點愚見,如有謬誤,懇請各位行家高士不吝批評斧正,吾當在此先敬為謝了!~