1.甲骨文的發現雖然不是處在嚴謹的考古發掘環境中的，但隨著晚清時期王懿榮等人對安陽甲骨文材料的收集，以及劉鄂的《鐵雲藏龜》的成書，對甲骨文的研究從無到有，對這種新的文字的釋讀也開始發展。

1919年，王國維根據王懿榮劉鄂等人收集的甲骨文材料對這種文字進行了釋讀並發表了《殷墟辭中所見先王先公考》，首次對商代先王的名稱和世系做出了詳細的考證，並將商王世系與《史記》對照，證實了漢代司馬遷《史記》中《殷本紀》中關於商代的記載的可信性。

2.睡虎地秦墓竹簡

1975年12月在湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡,又稱睡虎地秦簡、雲夢秦簡.其內容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫學著作以及關於吉凶時日的佔書。包括：《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》等。睡虎地秦墓竹簡的發現，證明了司馬遷《史記》中關於秦代法律的證明.

3.滇王金印

西漢元封二年，漢武帝賜予滇國國王的一枚金印，是古滇王國存在的證據。

滇王金印的發現證明了司馬遷的《史記·西南夷列傳》：元封二年，天子發巴、蜀兵擊滅勞深、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離西夷，滇舉國降，請置吏入朝，於是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民。西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。

上個世紀最大的，震驚世界的發現就是死海古卷了。

新舊約全書是猶太人代代相傳的經典，其中舊約包含對新約的預言。有人會質疑，舊約預言是否是新約事件發生之後才加上的。死海古卷的發現消除了這些人的質疑，因為經鑑定為公元前的書卷。並且古書上的版本和現流傳的版本基本一模一樣。