華人自稱炎黃子孫，是認遠古傳說中的炎帝和黃帝為始祖。實際上，與炎帝和黃帝同一時期，還有一位赫赫有名的傳說人物——九黎部落聯盟首領蚩尤，也是華夏文明重要源頭之一。

九黎即九夷，是遠古時代生活在黃河下游的九個部落。九黎每個部落又有九個氏族，共八十一個兄弟，個個本領非凡。九黎部落較早便進入了農業社會，其生產力水平比中原地區的炎帝部落和黃帝部落更為先進。九黎興盛之後，逐步向西擴張。為爭奪適於牧放和耕種的中原地帶，九黎部落與生活在黃河中下游的炎帝部落發生了激烈衝突。九黎部落聯盟首領蚩尤，是傳說中的戰神，據說有三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。炎帝部落屢戰屢敗，只好求助於黃帝部落。於是，炎帝部落和黃帝部落聯合起來對付蚩尤。經過一場天昏地暗的大戰，蚩尤兵敗被殺，史稱“涿鹿之戰”。

其實蚩尤也是部分漢族人的祖先，為中華三大人文始祖之一，所統領的部族藉助當地的地理、氣候、水源等優越條件，發明了穀物種植，已經開始由採集、漁牧、遊牧向農業發展，這是歷史和文明的一大進步，是對古代文明的一個重大貢獻。而穀物種植就需要育苗、移苗、壯苗等等。正是由於這個原因，所以後來人們就用“苗”字來給蚩尤的子孫命名為“苗族”。。發明了金屬冶煉和金屬兵器的製造，是建立法規、實行法制的最早創造者和施行者。為物質文明作出了重要貢獻。

華夏部落聯盟征伐三苗的理由是：三苗部落拒絕遵從華夏族群的宗教習俗，不肯以德治國，以善化民，而是繼承了蚩尤的陋習，實行嚴刑酷法，濫殺無辜。出師的名義看上去冠冕堂皇，但引發戰爭的直接原因卻是華夏族群內部的權力鬥爭，屬於內部矛盾，不在外族戰爭範疇之列。

中華三祖包括:黃帝、炎帝和蚩尤。"三祖文化"豐富的內涵中，農耕文化是其堅實的基礎，融合文化是其主要的表現形式，和諧文化是其核心價值觀，道德文化是其區別於其他文化的鮮明特色，創新文化是其永葆活力的源泉。這些內涵一直深深地影響著中華民族的發展，一直深深地影響著中華文明的發展，一直深深地影響著我們每一箇中華兒女。在中華民族正在振興的今天，繼承"三祖文化"的精華，有著十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。我們應當十分珍惜這份寶貴的文化遺產，使之在新的歷史條件下發揚光大，成為振興中華的強大精神支柱和力量。

中華主體是華夏部落聯盟，後來演變為以漢族為主體的多民族族群。那麼中華開族共有三位，稱為三祖。大體是分為兩個時期三個聯盟。第一時期是神農氏主導時期，主要是軒轅黃帝崛起與老聯盟神農炎帝爭霸。第二時期是軒轅黃帝與神農炎帝聯盟融合形成大聯盟，奠定中華主體，原屬神農氏蚩尤聯合不願臣服黃帝軒轅氏的81個小部落形成了所謂81兄弟東九黎族部落聯盟，後與東夷族群聯合稱為與炎黃集團爭霸的聯盟，期間逐鹿之戰，坂原之戰，成為中華形成的決定事件。結果以蚩尤兵敗，一部融入炎黃集團，加速了中華文明的程序，一部南下開拓南部蠻荒之地，成了大多數少數民族，以苗最為出名。孔夫子的儒學最講忠君愛國，所以對具有反抗精神的蚩尤歷來持批判立場。但是不能否認蚩尤為中華三祖之一，蚩尤冢，也就是白龍墳至今仍有守墳人看墳，在滄州。黎民百姓說的就是這些歷史。秦皇島祖山，昌黎，青龍盧龍都與蚩尤有關。河北地區也有祭祀白龍神的習俗。

驚！本人破解了蚩尤身世之謎：蚩尤的父親是誰？已成千古之謎。本人研究發現答案就在《山海經》中：《山海經·海內經》記載：“（炎帝）祝融（帝俊、帝鄑zi、縉雲、涿鹿、濁龍、逐人、朱壤）降處於江（匠、沂、姜、羊）水（都城在山東臨沂），祝融生共工（帝鴻），公共生后土，后土生噎鳴（榆罔，末代炎帝）。噎鳴生歲十有二”。這句話中“歲十有二”是什麼意思？眾說紛紜。本人研究甲骨文發現：“歲”字的古文寫法見附圖1，其上半部分與“蚩”字相同；“十”字的甲骨文寫法就是一豎，見附圖2；“二”的甲骨文寫法就是兩橫，見附圖3； “尤”字的甲骨文寫法就是一豎加兩橫，就是“十有二”，見附圖4。綜上所述，“歲十有二”就是蚩尤，他的父親是末代（正統）炎帝噎鳴（榆罔）。這正驗證了古書《建元以來侯者年表》中記載的：“父子之怒，自古有之。蚩尤叛父，黃帝渡江（沂水出海口至涿鹿島這片水域）”——蚩尤背叛了其父親，帶兵從臨沂乘船沿沂水到達沂水出海口外的海島涿鹿（今連雲港雲臺山），驅逐了其父親並自稱炎帝。野心膨脹的蚩尤竟然“作兵伐黃帝（都城在淄博崑崙鎮）”，黃帝與蚩尤先後爆發阪泉（在臨沂板泉鎮）大戰、涿鹿大戰，蚩尤戰敗被殺。