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  • 1 # 千佛山前

    非遺就是告訴公眾:此手藝歷史悠久,曾經是生活中必需的,現在過時了,日常中用不上或極少出現了。

    非遺只能漸漸走進博物館,紀念館,在某些特定時間,地點來做表演式展示。天長日久,沒有人會操控這些手藝了,只剩下影視資料。

    要非遺走進生活幾乎不可能,太脫離現實,而且屬於小眾群體關注而已。硬要保護下來,只能靠政府財政支援,培養專門的傳承人,給予較好的收入和社會福利待遇,但其個體不能以遺產為個人獲取資財。因為他只是國家專業技術人員,而且吃財政飯,其手藝是職務行為,是正常履職,如果私下謀利,可視為貪汙或瀆職罪。

  • 2 # 浣曦於溪

    在如何保護傳承非遺產之前,我們得首先了解什麼是非遺產。之前在網易公開課上剛好看到一個關於非遺的講座課,說到的非遺是指那些並沒有什麼正式模式的比如有學習課本教程等,從產生到流傳傳承都只是由一種意識形態的口耳相傳的方式,全憑記憶,以及在記憶的基礎上加以創新以與時俱進。比如一些有地方特色的民間藝術,像剪紙、皮影戲等等。我想在保護傳承以及在融入生活中應該注意以下幾個方面:

    一是確實加以區分。一些非遺文化在形式上可能與民間迷信在區分上比較模糊,比如具有強地方特色的祭祀類活動,它代表著民族發展過程中的精神文明的痕跡,具有民族文化的內涵,然而容易與一些迷信活動相混淆,這就需要加以明確的定論跟辨析。

    二是促成非遺經濟圈。其實中國很多非遺文化都是手工藝術的傳承。就像剪紙,也是現如今無論是發展上,還是保護傳承和與生活融入上都是比較的非遺文化。應該形成具有特色的特殊經濟圈,這在傳承保護和生活融入上能夠起到很好的促進作用。

    三是摒棄家族繼承。很多非遺文化在一定程度上有傳內不傳外,傳男不傳女的規定,可能在保護其獨特性上有一定的作用,但是作為一種瀕臨滅絕的民族文化來說,應該摒棄這種自我保護意識,這樣更有利於該文化的傳承和發展。

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