傅雷先生是一位著名的翻譯家、作家。
他年輕時學過油畫，後留學法國，初期也學繪畫，但很快轉向美術批評。
傅雷先生閱讀量大，文筆優美，加上他對寫作要求特別嚴格，字句反覆推敲，所以行文乾淨、洗練，加之在當時的寫作者中，傅雷的文化修養是最深的，所以很快成名，直到今天，閱讀傅雷先生曾經的文章，依然會被他的見識、氣度、浪漫色彩所震撼。
傅雷先生性格上存在缺陷。
傅雷先生少年喪父，被母親一手拉扯大，母親性格堅強，使傅雷的戀母情結遭遇挫折，這給他一生帶來影響，所以他一方面渴望負責任，成為頂天立地的男子漢，另一方面又渴望得到女性溫柔的撫慰，他可以在其中任意撒嬌。
魯迅、茅盾、老舍先生在成長過程中，遭遇的情況與傅雷先生近似，所以他們後來均出軌。
傅雷同樣也存在婚姻出軌的問題，好在他的夫人朱梅馥對他頗為寬容，甚至給傅雷的女朋友成家榴打電話，讓她來陪傅雷，因為她不來，傅雷根本工作不下去。
傅雷為何愛走極端
傅雷私德上有缺陷，但他對別人卻要求極嚴，凡是在藝術上不欣賞的人，他必然要在道德上對其發起攻擊，他先後罵過（有的未公開）：
劉海粟
徐悲鴻
張大千
齊白石
僅僅因為他當時代理吳昌碩的畫，他不懂中國畫，吳的境界確實要比別人高很多，這些都是事實，但傅雷將吳的對手批評為“小丑”“不懂裝懂”，這就有點過分了。
確實，傅雷對自己要求很嚴格，與吳昌碩交往，從不拿一分佣金，甚至吳昌碩贈送給他的畫他都不要，堪稱君子之風。但這是病態人格的體現，把道德講到不近人情的地步，並強制別人也按這個標準來，誰不來他就罵誰，甚至分不清創作批評與道德批評的界限，搞黨同伐異那一套，那就有點小人儒了。
究其原因，無非兩點：
1、當時華人對批判思維普遍有誤解，認為批判思維就是人身攻擊，分不清論人與論事的區別，沒有公共生活的習慣，往往亂逞個人意氣。
2、透過惡罵，傅雷內心得到了快感，因為他本人就是在惡罵中長大的，習慣了這種暴力氛圍。
傅雷先生是非常有才華、做出突出貢獻的偉大翻譯家，作為後人，我們應該感念先生的創造，但作為現代人，我們也應該避免落入傅雷先生的誤區，儘可能避免被戾氣所掌控。過去百年，我們這個民族因戾氣而耽誤的才華太多了，結果大家都不去創造，有的作家檢討一生，幾乎沒做出什麼好文章來，都在不斷提升罵人技巧，這實在很遺憾。
傅雷先生是一位著名的翻譯家、作家。
他年輕時學過油畫，後留學法國，初期也學繪畫，但很快轉向美術批評。
傅雷先生閱讀量大，文筆優美，加上他對寫作要求特別嚴格，字句反覆推敲，所以行文乾淨、洗練，加之在當時的寫作者中，傅雷的文化修養是最深的，所以很快成名，直到今天，閱讀傅雷先生曾經的文章，依然會被他的見識、氣度、浪漫色彩所震撼。
傅雷先生性格上存在缺陷。
傅雷先生少年喪父，被母親一手拉扯大，母親性格堅強，使傅雷的戀母情結遭遇挫折，這給他一生帶來影響，所以他一方面渴望負責任，成為頂天立地的男子漢，另一方面又渴望得到女性溫柔的撫慰，他可以在其中任意撒嬌。
魯迅、茅盾、老舍先生在成長過程中，遭遇的情況與傅雷先生近似，所以他們後來均出軌。
傅雷同樣也存在婚姻出軌的問題，好在他的夫人朱梅馥對他頗為寬容，甚至給傅雷的女朋友成家榴打電話，讓她來陪傅雷，因為她不來，傅雷根本工作不下去。
傅雷為何愛走極端
傅雷私德上有缺陷，但他對別人卻要求極嚴，凡是在藝術上不欣賞的人，他必然要在道德上對其發起攻擊，他先後罵過（有的未公開）：
劉海粟
徐悲鴻
張大千
齊白石
僅僅因為他當時代理吳昌碩的畫，他不懂中國畫，吳的境界確實要比別人高很多，這些都是事實，但傅雷將吳的對手批評為“小丑”“不懂裝懂”，這就有點過分了。
確實，傅雷對自己要求很嚴格，與吳昌碩交往，從不拿一分佣金，甚至吳昌碩贈送給他的畫他都不要，堪稱君子之風。但這是病態人格的體現，把道德講到不近人情的地步，並強制別人也按這個標準來，誰不來他就罵誰，甚至分不清創作批評與道德批評的界限，搞黨同伐異那一套，那就有點小人儒了。
究其原因，無非兩點：
1、當時華人對批判思維普遍有誤解，認為批判思維就是人身攻擊，分不清論人與論事的區別，沒有公共生活的習慣，往往亂逞個人意氣。
2、透過惡罵，傅雷內心得到了快感，因為他本人就是在惡罵中長大的，習慣了這種暴力氛圍。
傅雷先生是非常有才華、做出突出貢獻的偉大翻譯家，作為後人，我們應該感念先生的創造，但作為現代人，我們也應該避免落入傅雷先生的誤區，儘可能避免被戾氣所掌控。過去百年，我們這個民族因戾氣而耽誤的才華太多了，結果大家都不去創造，有的作家檢討一生，幾乎沒做出什麼好文章來，都在不斷提升罵人技巧，這實在很遺憾。