紡織技術在中國歷史悠久，早在原始社會時期，人們為了適應氣候的變化，就懂得了就地取材，利用自然資源作為紡織的材料，並且製造了簡單的紡織器械。直到今天，我們日常的衣服和某些生活用品及藝術品都是紡織的產物。
紡織技術發展幾千年，很多人都對紡織技術最佳化，器械的改良做出了巨大的貢獻，其中最為突出的就是元代的黃道婆了。她在改進棉紡工具和提高生產技術兩方面做出了特殊的貢獻。
黃道婆出生在宋末元初，松江府人，出身貧寒，少年時期受封建家庭迫害，流浪了崖山，以道觀為家，勞動，生活在黎族姐妹中，並師從黎族人學會運用棉質工具和紡織技術。元代元貞年間回到故鄉，教人織棉，傳授和推廣扎棉機，彈棉弓，紡車，織機等工具跟“錯紗配色”等製造技術。由於她推廣的紡織技術使紡織效率一下提高了兩三倍，而且操作省時又省力，很快就被大家接受，在松江一帶很快流行開來，附近地方的人們都相徑模仿。她更是結合自己的實踐經驗總結出一套比較先進的錯花、配色、等製造技術。一時間“烏尼錦徑被”名噪一時。這些產品遠銷各地，松江一帶很快成為全國棉業中心。
黃道婆對棉紡織技術的巨大貢獻，贏得了當地勞動人民的深情熱愛和永久紀念。黃道婆死後大家舉行了隆重的公葬，並且在烏尼徑鎮修建了祠堂，叫先棉祠。以後其他許多地方也相繼為他修建祠堂。表達了勞動人民對這位偉大的棉紡織業先驅者的感激和懷念！
紡織技術在中國歷史悠久，早在原始社會時期，人們為了適應氣候的變化，就懂得了就地取材，利用自然資源作為紡織的材料，並且製造了簡單的紡織器械。直到今天，我們日常的衣服和某些生活用品及藝術品都是紡織的產物。
紡織技術發展幾千年，很多人都對紡織技術最佳化，器械的改良做出了巨大的貢獻，其中最為突出的就是元代的黃道婆了。她在改進棉紡工具和提高生產技術兩方面做出了特殊的貢獻。
黃道婆出生在宋末元初，松江府人，出身貧寒，少年時期受封建家庭迫害，流浪了崖山，以道觀為家，勞動，生活在黎族姐妹中，並師從黎族人學會運用棉質工具和紡織技術。元代元貞年間回到故鄉，教人織棉，傳授和推廣扎棉機，彈棉弓，紡車，織機等工具跟“錯紗配色”等製造技術。由於她推廣的紡織技術使紡織效率一下提高了兩三倍，而且操作省時又省力，很快就被大家接受，在松江一帶很快流行開來，附近地方的人們都相徑模仿。她更是結合自己的實踐經驗總結出一套比較先進的錯花、配色、等製造技術。一時間“烏尼錦徑被”名噪一時。這些產品遠銷各地，松江一帶很快成為全國棉業中心。
黃道婆對棉紡織技術的巨大貢獻，贏得了當地勞動人民的深情熱愛和永久紀念。黃道婆死後大家舉行了隆重的公葬，並且在烏尼徑鎮修建了祠堂，叫先棉祠。以後其他許多地方也相繼為他修建祠堂。表達了勞動人民對這位偉大的棉紡織業先驅者的感激和懷念！