1.《山海經》是誰寫的？這也許是最大的疑惑了！
山海經最早是由西漢時期劉向、劉歆父子整理，他們認為這本書最早出現在堯舜禹時期，禹把天下劃分為九州，然後根據土地制定等級制度，伯益等人將物種劃分類別，因此著成《山海經》，這是目前已知有關山海經最早的文字記載。所以大家目前認為禹跟伯益是《山海經》的作者。大部分學者認為《山海經》是春秋時期的著作，從裡面包含的內容來看，很有可能是一群人合力著作，並非一人所著！如果非要刨根問底，究竟是誰寫的，以目前資料來看實在無法確認。
2.《山海經》中各種荒誕不經的神獸
在古代是否真的存在過這些生物？難道都是古人幻想出來的嗎？《山海經》中收錄了各種神獸，以現代眼光看起來確實有點不可思議，但慢慢地又有很多學者研究得出很多書中記錄的神獸真的存在過，有些至今仍然生活在美洲大地上。既然部分存在，那是不是可以代表書中其他神獸也都存在過呢？或許只是滅絕了而已？
3.崑崙山到底在何處？
《大荒西經》中對於崑崙山的描述："西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘"。此山非彼山，我們都知道現在的崑崙山並不是《山海經》中記載的崑崙山。
崑崙山在中國神話中地位非常高，自古就有很多稱呼，比如"龍脈""祖龍""龍山"等等別稱。神話故事中記載西王母就居住在崑崙山，而崑崙山又連線天庭與人界，是兩者必經之地。那《山海經》中崑崙山究竟在哪？有學者認為崑崙山有可能就是非洲的乞力馬扎羅山，也有學者認為就是現在的祁連山，到底在哪裡至今仍有待研究！
4.《山海經》描述的世界是否真實存在？
《山海經》中包收錄了各種古代神話、地理、生物、宗教、人文等等，可謂包羅永珍，如果把這些都結合起來，《山海經》似乎在像我們展示另一個全新的世界。小編猜測在那個年代，古人沒有那麼多閒情雅緻去虛構一些根本不存在的東西寫在書上，或許《山海經》更像是一本那個時代的"諾亞方舟"，只是因為地殼運動，物種滅絕，缺乏傳承，時間斷層太大等等因素造成後人根本看不懂。
如果哪天鸚鵡滅絕了，後世人看見鸚鵡的描述："有鳥，色七彩，言人語"，是不是也會覺得很荒誕呢？
1.《山海經》是誰寫的？這也許是最大的疑惑了！
山海經最早是由西漢時期劉向、劉歆父子整理，他們認為這本書最早出現在堯舜禹時期，禹把天下劃分為九州，然後根據土地制定等級制度，伯益等人將物種劃分類別，因此著成《山海經》，這是目前已知有關山海經最早的文字記載。所以大家目前認為禹跟伯益是《山海經》的作者。大部分學者認為《山海經》是春秋時期的著作，從裡面包含的內容來看，很有可能是一群人合力著作，並非一人所著！如果非要刨根問底，究竟是誰寫的，以目前資料來看實在無法確認。
2.《山海經》中各種荒誕不經的神獸
在古代是否真的存在過這些生物？難道都是古人幻想出來的嗎？《山海經》中收錄了各種神獸，以現代眼光看起來確實有點不可思議，但慢慢地又有很多學者研究得出很多書中記錄的神獸真的存在過，有些至今仍然生活在美洲大地上。既然部分存在，那是不是可以代表書中其他神獸也都存在過呢？或許只是滅絕了而已？
3.崑崙山到底在何處？
《大荒西經》中對於崑崙山的描述："西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘"。此山非彼山，我們都知道現在的崑崙山並不是《山海經》中記載的崑崙山。
崑崙山在中國神話中地位非常高，自古就有很多稱呼，比如"龍脈""祖龍""龍山"等等別稱。神話故事中記載西王母就居住在崑崙山，而崑崙山又連線天庭與人界，是兩者必經之地。那《山海經》中崑崙山究竟在哪？有學者認為崑崙山有可能就是非洲的乞力馬扎羅山，也有學者認為就是現在的祁連山，到底在哪裡至今仍有待研究！
4.《山海經》描述的世界是否真實存在？
《山海經》中包收錄了各種古代神話、地理、生物、宗教、人文等等，可謂包羅永珍，如果把這些都結合起來，《山海經》似乎在像我們展示另一個全新的世界。小編猜測在那個年代，古人沒有那麼多閒情雅緻去虛構一些根本不存在的東西寫在書上，或許《山海經》更像是一本那個時代的"諾亞方舟"，只是因為地殼運動，物種滅絕，缺乏傳承，時間斷層太大等等因素造成後人根本看不懂。
如果哪天鸚鵡滅絕了，後世人看見鸚鵡的描述："有鳥，色七彩，言人語"，是不是也會覺得很荒誕呢？