耶律楚材契丹人。

有充足的證據顯示，契丹這個曾經雄霸北方的民族的消失，就是發生在金末元初的時候。

而耶律楚材作為契丹人，連自己的民族都沒有能夠保住。

說他一人之力保全了中華文明，絕對是言過其實。

耶律楚材受過漢文化教育，知道馬上得天下不能馬上治天下。

阻止蒙古大漢屠城，是政治需要。當然，正面意義也是有的。

首先需要指出，這個問題當中的表述顯然誇大了個人的力量。任何一個個體都無法依靠個人力量去決定一個文明的生存和毀滅。一個文明的生存和毀滅由許多偶然的，或者必然的歷史因素構成。

以該問題為例，回到耶律楚材身上。此人在保護漢人免受蒙古人屠殺，促進儒家文化發展方面貢獻頗多。

蒙古慣例，對拼死抵抗的城池，城破之時，就要屠城，作為報復。耶律楚材力勸太宗改變這種野蠻做法，保全普通百姓生命。另外，他向大汗進言，實行政策禁止掠民為驅，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權謀私等。

最重要的是，耶律楚材主張尊孔重教，整理儒家經典。窩闊臺汗三年（1231年），耶律楚材任中書令（宰相）。此後，他積極恢復文治，逐步實施“以儒治國”的方案。

誠然，耶律楚材在有牧民族統治的王朝裡，使很多漢人免受蒙古人的屠殺，而且重視發展儒家文化，但是要明白，所有這些事情的結果不能全部歸功於他一個人身上。

蒙古人雖然入主中原，但他畢竟只佔整個漢人文明中非常非常小的一部分，蒙古人要鞏固他的統治，就必須要將自身文明與本土的漢人文明相融合，這是一種趨勢，更是一種必然。因此，即使歷史上從沒有出現過耶律楚材這個人，或者沒有忽必烈，窩闊臺，蒙古統治者都會主動擁抱漢人的文明。

綜上所述，耶律楚材雖然確實對中國古代歷史發展產生了非常大的影響，但認為他一人之力儲存了中華文明，實在是有誇大其詞的嫌疑。