何謂”江湖"？

如果從字面來解釋“江湖”二字，可以這樣解釋，“江”的寓意是長遠，“湖”的寓意是深不可測。

什麼樣的人是江湖人？

什麼是江湖術？

闖蕩江湖沒有江湖術不行，江湖術，就是江湖生意經，主要是會揣摩買主心理。社會上總有些人喜歡貪便宜，江湖人掌握了這一心理，在做生意時假裝拿便拿便宜給買主。如搞賭博的，先是讓“空子”（上當的人）贏錢，在最後一兩次才作弄讓“空子”大輸特輸，連本帶利，一起收回，而且讓你永遠醒悟不到他是在整你，反而埋怨自己的運氣不好。

江湖的行話？

經商要講究保密，不能讓圈外人聽懂，於是就產生了各行各業的行話。就拿數字來說，行話稱一為憶多嬌，二為耳邊風，三為散秋香，四為思鄉鳥，五為誤佳期，六為柳搖金，七為砌花臺，八為霸陵橋，九為救情郎，十為舍利子。

江湖的規距？

不依規距，不成方圓。江湖人在做生意時，同樣也有規距。

江湖規距大致分為做生意時的規距和日常規距兩類。

做生意的規距有三：一是“相對相，隔一丈”。意思是兩個江湖人同在一起做生意，相隔距離必須在一丈以上，這樣才互不影響。二是不許聽“棚”。意思就是不能偷聽別人的買賣。三是文武“棚”不能擺在一塊。就是說唱戲的不能與練武的攤子不能相臨一起。

日常規距有兩項：一是忌諱，二是“窯基”不“展春”。

忌諱，就是有些字不能說，比如晚上做了夢，早上只能說“團黃梁子”或者“扯了個混”，說了夢子就加忌。

窯基不展春，就是不允許在旅館客棧裡用“行話”交談，以避免“箍子”（警察或別人）誤會，因為聽不懂行話，以為他們是盜匪在說黑話，而將其抓獲。

江湖“八大門”？

江湖主要有八大門，這八大門分別是：驚門、疲門、飄門、冊門、風門、火門、爵門、要門。

驚門，是指算命等行當。

疲門，是指遊醫等。

飄門，魔術曲藝等行當。

冊門，是古懂、淫書春宮等。

風門，風水、嫖客類。

火門，賣大力丸、氣功等。

爵門，騙子等。

要門，乞討、偷竊、蓮花落等。

“小弟曾讀過幾年書，塵世間一個迷途小書童。”

江湖，最早出自戰國時代莊周的《莊子·大宗師》：相濡以沫，不如相忘於江湖。

現在來說，“江湖”也依舊是這個意思。

賈樟柯導演拍過一部電影，叫《江湖兒女》，裡面有這樣一句臺詞：

你知道，我走出監獄的那一剎那，沒有一個兄弟來接我，心裡是甚滋味？

我過去的馬仔，坐著賓利，耀武揚威，我心裡是甚滋味？

張黎導演的《少帥》中，張大帥給“江湖”下過一個定義：

江湖，不是打打殺殺，江湖，是人情世故。

現實意義上，江湖是《征服》裡的劉華強。浪漫意義上，江湖也可以是《笑傲江湖》中的令狐沖。廟堂雖高，心不憂矣，江湖之遠，身不由己。江湖，只要有人，就有恩怨。有恩怨，就有江湖。人就是江湖。

我覺得，江湖，就是這整個的煙火俗世。

有熱氣騰騰的大排檔，也有冷颼颼的鄙薄冷眼，有血色浪漫，也有大雪茫茫，有堅定的守望，也有無情的背叛。

來的時候，一蓑煙雨任平生，走的時候，小舟從此逝，江海寄餘生。

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛，

塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

這個，就是江湖。

古時的“江湖”意思很明顯，是作為交通載體的水路，後來就泛指四方各地，也就是社會。加上動詞成了“走江湖”或者“跑江湖”，其實和“跑碼頭”一樣，就是穿州過府討生活的意思。如果說武俠世界裡的江湖，說白了就是綠林道，他們的在“江湖上行走”就是在“道上混”，刀口上舔血，吃的是這碗飯。

(大家可以參考我寫的《江湖買賣人的八樣行當》，《江湖藝人的另類人生》，《跑江湖拜碼頭的殘酷律令》等文章，裡面描述的很詳細)

在古代，人窮命賤，如果你空有一身能耐卻不得重用，或者說進不了仕途，那麼就只有自己想飯轍了。受戰亂和自然災害等多重因素的影響，這些人沒有一個固定的經營場所，就只有“跑江湖”了。江湖這個詞並不是絕對的指武林人士的圈子，所謂的江湖藝人，江湖郎中，江湖遊俠等等皆是跑社會掙嚼穀的人員。

隨著社會的穩定，江湖這個詞逐漸退出了歷史舞臺，現在各個行當的人們已經不再為溫飽而發愁，不用到處奔波，四海為家的掙命了。現在的江湖引申成為了社會，圈子，俗話說“有人的地方就有江湖”，這話沒毛病，演員的演藝圈，股民的股市圈包括戶外的驢友圈等等，可以說這也是一個江湖，你有自己的興趣愛好，志同道合的朋友圈，往來穿梭於其中，不正是一個小小的江湖嗎。

居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。這一句話就已經把江湖的定位說了出來。江湖總是要離官面上遠些，遊離於常規之外才有江湖，捆的緊了也就沒了江湖。道一聲江湖總有幾分說不清道不明的灰色意味。江湖講的都是不成文的規矩，能寫在紙上的就不是江湖的規矩，這種不成文的規矩只可意會不可言傳，你說它有它就有，你說沒有它就沒有。它的理總是有點歪，它的路數總是透著一股字邪氣，言而總之它相較於明面上的規矩更要去接近最原始的法則。

生活在江湖的江湖人也就少了那麼一層常人披在外面的文明的皮，所以江湖人真，所以江湖人狠，所以江湖更願意使用暴力，所以江湖人更看談生死一些，所以無論是哪一個江湖，總是心黑的得到的更多。說江湖總少不了說一個俠字，這個俠不論他認得是哪個理他都會貫徹下去，這種人在我們身邊就是認死理的人，在江湖上倒了黴死了的就是傻子，成功了還活著的就俠。任俠才是真實的俠，任性才是俠的特點，所以他們不會聽勸會去做一些大眾不會去做的事情。所以俠只能生活在江湖之中，因為江湖本就是遊離於常規之外的人聚集的地方。江湖從來不是一個地方，而是一群人，有人的地方就有江湖，同理，沒人的地方也就沒有江湖，江湖是跟著人走的。

為什哪個地方都有江湖，因為每個地方都有常規，要是所有人都按常規走就沒有江湖，但總有人喜歡挑戰常規所以江湖也就哪裡都有了。所以江湖總是始於混亂歸於秩序。

縱橫深遠兄弟身

暢遙澤州淵濟社。

此謂華夏自由江湖的本來。

這是悠遠華夏動態自由社會精神，

也是傳說的遊方高人精神。

好像人類只有華夏民族有這文化內含。

進入江湖的人都是主動多能甚至全能高能的，他們行天下的態度就是

“我為人人，人人為我”的動態社會

契約精神。

比原始初社會廣眾的“人人為我，我為人人”的抱團取暖態度要主動高能曠達精英些。。。。

其實現在已經沒有江湖精神了。

從宋朝滅，特別明朝後統治者忌諱這類

民族精英存在，甚至不惜一切手段

汙陷栽髒絞殺這類優秀人才的存在。

雲遊丶江湖丶仙蹤。。。。這些都是華夏

道家文化內含。人類其它民族沒有。

江湖，本不是四川成都話老婊演講的扯巴子丟卡子。。。

“江湖”一詞，古代春秋時期道家哲學發明用詞，江湖的本義是指廣闊的江河、湖泊，後衍生出“天下”的意思。

而“江湖”二字被現代人所熟知和傳播，還是得益於武俠小說這個文學品種的繁榮，特別是金庸先生作品裡面的武俠江湖，更是充滿著刀光劍影和恩怨情仇，也充滿著俠者氣概的文學魅力。

武俠世界裡，江湖是由販夫走卒、草莽、英雄、遊寇、門派等三教九流組成的非主流社會，遊離於官、學、商、農、工社會主流群體之外。他們有自己的一套社會規則，比如強取豪奪、罔顧法律、佔山為王、偷雞摸狗等方式與官府構建的主流價值體系和執行規則，背道而馳的一套運轉系統。所以武俠世界裡總是幫派林立、打打殺殺、腥風血雨總是家常便飯，不是“反清復明”、就是爭奪屠龍寶刀、或者“搶錢、搶糧、搶地盤”，像極了浩南哥帶領洪興兄弟爭搶“銅鑼灣”的“古惑仔”，遇事不對就喊“出來單挑哇”。

人是社會組織的最小細胞，由於人性本身的複雜、不同文化背景、成長經歷的不同，以及所屬利益集體的不同，肯定自然會有利益的交叉和紛爭。其實不是“有人的地方就有江湖”，而應該理解為“有利益的地方就有江湖”。“鳥為食亡、人為財死”，這就構成了“江湖”的基礎，自然就有了看不到、摸不著的“刀光劍影”或者“明爭暗鬥”，商戰片、宮鬥片、律政佳人、職場紛爭哪個不是有著“江湖”的影子。

這些群體組織和紛爭解決中，總有些是法律顧及不到的，或者現暫時還沒法界定得清晰的，就存在一些“灰色規則”、“潛規則”，或者“有悖於道德層面”的“鑽法律空子的規則”，總之就是不夠光明正大。儘管不是“拔刀相見”但是也處處“步步為營”，比如辦公室政治、造謠中傷、聯袂縱橫等“厚黑手段”，就是“江湖規矩”。這樣就是為什麼我們說“人在江湖，身不由己“，人立於世，總不免會和別的人產生聯絡，總要為點生存、為錢財、為名利而形成制衡和博弈的關係，無法做到置身事外。

※※※無邀自來；先謝題主[祈禱][祈禱][祈禱]☆☆☆《老賈說江湖》☆☆☆一一中國自從有了《易經》一書之後；就開始產生了所謂的”江湖”！何謂”江湖”？簡單理解江湖即如長江、洞庭湖中的洶湧波濤，其水深莫測；驚濤駭浪；急流險灘，險象環生之意。所謂的”老江湖”稱謂，即指這個人見多識廣；猶如洞庭湖上盤旋飛翔的老麻雀；見過的大風大浪太高、太多、太久…”江湖險惡”；即是教人們身處江湖，人心莫測，遇事需謹慎思考；經深思熟慮而方可後行！∽∽∽遠古時代所謂的江湖亦泛指整個社會中的[三教九流]；三教即指人們常說中的道、釋、儒三家。而九流則又細分為（上九流、中九流、下九流）即：上、中、下中的三九二十七流都屬於江湖。上九流社會：一流佛祖，二流天{玉帝}；三流天子{皇帝}，四流相；五流王爺，六流臣；七進、八舉、九解元。中九流社會：一流秀才，二流醫；三流丹青，四流皮{雜耍賣藝、算命看相}；五流農、工，六流商；七道、八僧、九棋琴。下九流社會：一流高臺{戲子}，二流吹{結婚死人吹鎖吶}；三流馬戲{賣藝}，四流剃{理髮}；五流池子{旅館.澡堂}，六流搓背；七修{手藝}、八配{坐牢}、九娼妓。可見最低等的下下九流即為因生活所迫，靠賣皮肉而生存的妓女；其萬惡的封建，官僚，地主，資產階級是怎樣剝削，欺壓，汙辱廣大勞苦民群的了。∽∽∽隨著社會的推進演變；江湖只指一般普通百姓因被逼迫無奈而抱團、反抗強惡勢力欺凌的集體門派，或為謀取生存而闖蕩於大江南北的一部分藝人；由於他們長期處於險惡的特殊環境之中，大多數人都練就有了各自不同的生存本領，成為了大多數人中的少數能人異士。∽∽∽自漢代以後的大多數開國皇帝、開國宰相、大臣、將軍等亦為江湖英雄所造就；如三國中的劉關張桃園三結義，在燒香磕頭之前都是些行走江湖的俠義之士和以手藝謀生且武藝超群的江湖高手。唐朝開國皇帝李淵，李世民父子所開創的瓦崗寨亦都是得到各路江湖豪傑的擁戴才打下了江山，成為一統天下的英明領袖；宋朝開國皇帝趙匡胤則曾經流落江湖討米要飯；…後來伺機而起以得天下。北宋時期的一代清官包拯、其貼身帶刀四品護衛、號稱南俠的[展昭]；刀斧手王朝、馬漢亦為綠林好漢出生，以及後來加入包拯旗下的五品護衛[五鼠]；都是人人皆知的江湖英雄；而《水滸》一書中的108條好漢，皆是因官府所迫害逼上水泊梁山而稱王成為獨霸一方的江湖群英…。明代皇帝朱元璋，自小以放牛為生；登基前曾為當時江湖大派[明教]中的一信徒，後升任明教教主；先統領了明教各路江湖英雄豪傑起義，號召廣大百姓造反，最終打下明朝的社稷江山。李自成；張獻忠的明未農民起義都是由於得到了江湖各路能人藝士的追隨和響應…∽∽∽唐、宋、元、明、清時代民間多以如[金庸]小說中所說的[八大門派]江湖主流為突出背景，下面細分各支流和旁門左道若干；她們有著自己的語言叫[南春.北典]（南方講江湖暗語黑話叫[聊春]，而北方則稱為[吐典]；各門派都有著自己的等級制度和規矩；凡誰違反了江湖規矩則必遭家法”開扁”{懲罰捱打}之意；其中的江湖上九流、中九流、下九流，總體從朝庭皇帝開始…至民間江湖則另細分支為三九二十七支流；從巾門{算命}、皮門{賣藝}、李門{行醫}、卦門{練武}…及車、船、店、腳、衙；農、工、商、學、士等各行各業統稱江湖；其最讓人瞧不起的則是公爹[扒灰]；為下九流中的第九流；是為江湖中人萬人所唾棄，最低等最為不齒的下下九流中的下九流。∽∽∽清朝中末時期；民間為了反抗清朝政府的腐敗統治及帝國列強八國聯軍的燒、殺、搶、掠侵略，前朝[明教]後裔{天地會}死灰復燃；演義樹立起了以義和團、小刀會為主流的江湖火種，以洪秀全領導號稱太平天國的農民起義軍掀起了又一場轟轟烈烈造反革命的濤天巨浪；洪秀全兵敗後，以[石達開]先鋒大將為首的太平天國軍退守至重慶、四川、雲南長江上游為中心，伺機反撲以反清復明；最後被清庭重臣曾國藩、左宗棠率領的清軍而剿滅；太平軍遺留下的部分精英隨即轉入成立了號稱天下江湖第一幫[袍哥]的地下江湖組織；通過其迅速發展後又分支為民國時期活動於長江沿岸、江湖中赫赫有名的青幫，洪幫、兩大江湖派系；他們以上海灘為中心，控制著整個長江流域水運碼頭的運輸貿易；加上工業生產製造等等；概由上海灘黃金榮、杜月笙為首席江湖大哥主持長江流域中、下游的江湖營運…。∽∽∽抗日戰爭暴發後；長江上游四川、重慶、貴州、雲南等地的廣大江湖[袍哥]義勇愛國之士紛紛報名應徵參加[川軍]及[滇軍]奔撲了抗日戰爭的最前沿陣地，在戰鬥中拋頭顱，灑熱血；僅在著名的臺兒莊戰鬥中川軍中的[袍哥]將士為國捐軀犧牲的就高達數以萬計；他們為爭取中華民族的解放譜寫了一曲壯麗的凱歌，立下了不可磨滅的豐功偉績；體現了中華民族炎黃子孫高昂的愛國熱忱和英勇頑強，不倔不饒的熱血鬥志！∽∽∽所謂的江湖亦是一種社會潛在能量的代名詞；能人異士代代層出不窮，可謂是山澗臥猛虎，水底藏蛟龍；世代英豪人物皆出自天下三山五嶽，來自於五湖四面八方。一一一江湖無處不有，江湖無處不在；江湖就是社會，江湖就是人生；江湖就是歷史的見證……；對於近代社會在演義過程中所發生的江湖故事，就留給子孫後代們去立傳評說吧。。。

人在江湖，從來都不存在什麼身不由己，而是心不由己。身處於江湖這個充滿是非的漩渦裡，若想要闖出個名堂來，一得憑自身的實力，二要靠一股子拼勁。否則或遲或早，都會淹死在這江湖裡。

實力誰都想擁有，但在現實中並不是人人都具備。既然是沒那縱橫江湖的硬實力，那拼勁自然就變得不可或缺了。

一提起“拼”這個字，在很多人的印象中，“拼”，就是拼搏、拼殺、拼命、拼死拼活；這“拼”，也都是那些血氣方剛年輕人的事。可如今的江湖與以往可不同了，就老夫這一大把年紀，為了生存，為了生活，也不得不豁出這條老命，去拼了。

將知天命了又如何？雖說是人已到中年，但這年齡其實只不過是一個數字而已，並不代表其他任何含義。只要自己還想要一個比當下更好的未來，那自己任何時候去“拼”，永遠都不算太晚。

俗話說愛拼才會贏，世上只有那些不服輸也不認命的人才最終會贏。不服輸的人，總會告訴自己別太早就認命，只要繼續勇敢去拼，就一定還會有機會，因為老天爺從來都不會辜負一個愛拼的人。

有時候我們總是愛盯著別人的風光，感嘆自己為什麼沒有那麼好的運氣。其實真實的原因還是因為，當初的自己不夠拼，不夠努力，所以才有瞭如今這個自己都討厭的平庸自己。

人在江湖，既然自己沒有實力，就不能再沒了拼勁。拼就是了，管他是輸是贏，反正人只活一次，就不能讓自己的人生留有太多的遺憾。幹就完了，拼就是了。

還沒有幹到精疲力盡，還沒有拼到無能為力，為什麼不衝出去再拼殺一次？還不到生命最後的時刻，結果會是怎樣，誰知道呢？

涉及江湖會有很多是非，當然也會有很多故事，而這是一個庸俗墮落的集合體，是長期積鬱難返的放棄，是對現實世界信義的背棄與自毀，更是一個貪圖享樂的故事的發端可能這裡只是剛剛開始，以後乃至窮盡一生的時間在這裡面起伏轉合跌宕連綿，但是就是一種若即若離的狀態，而不是徹底的決裂，如同不去視那些無關的垃圾一樣，但是這裡是話，而貪圖享樂才是他的本性，然後這裡面的東西足夠誘惑又足夠讓其鋌而走險更或者其有足夠的積澱，這裡的冒險實際上是背離現實世界的結果，卻成為了另一個世界的發端，以此開始，不斷的磨礪而又企圖掙脫乃至欲罷不能越陷越深，所以心向光明的事要一生去堅守，而身旁即為江湖，只是無所事事走神了的緣故，亦會是一個翻版的故事的再次演繹，一樣的手法一樣的事件又一樣的結局，是是非非恩恩怨怨亦是逃不出別人設定的牢籠走不出與人為敵的陰影，只是與現實世界越去越遠，更厲害亦會是更加殘暴而不擇手段，於現實世界亦是百無一用良言苦口亦有些囉嗦不入耳畔？！

少年氣與市井氣

少年散於江湖，市井汲於碌碌

其實早幾個月前，就寫了這個題，但當時上手寫了半天感覺東拉西扯，沒表達出自己的主要意思。所以就重寫這份了。

我所理解的少年氣，是一種很平淡但很少有人擁有的氣質，這種人一般熱情開朗，積極樂觀，看似芸芸，但各有一股子獨特意氣所在。非要比喻的化，我理解的少年氣是取了赤子純與真，擷了書生的氣和形，又有幾分江湖義氣豪氣，直教人覺得春風楊柳拂面，無論自身什麼心境也消長几分樂觀，消解幾分鬱氣。

我很難形容少年氣究竟是什麼，因為所見所聞，我所感知到的，每個都有其不同的表現形式，就像夸克在低能狀態表現出十幾種狀態，個體的迥異甚至一度讓我以為是自己誤會了些什麼，但我還是願意相信這種氣質的存在。

就好像過盡了千帆，歷經劫波，回頭仍能笑對人生，平常心待世人；又好像大聖般逍遙自在，御龍書生般自由灑脫；還像是蕭十一郎簫聲葉葉，；像林間趕路偶遇穿堂風的書生；像突遇大雨在雨中起舞的小童；像芒鞋竹杖，輕任平生的詞人。

何為少年氣？既不是舍了物喜己悲的聖人，也不是熙攘汲汲的痴兒。少年氣者，更像是早悟了人生遠行的佛子道胎，不執著於外物，故萬物不能動我自在心，不念念於名利，貪嗔痴欲，皆不得奴我自在意。

他們也不是聖人，他們也有懶惰、愛慕虛榮、愛玩、怯懦這那的毛病，但我從不曾見他們失控，他們既不表演也不沉默，只是在自己的過國度了過好自己的生活。

要用一句話來形容少年氣，那當是懷著淡然心態而從容生活的人平凡人。

我很小的時候喜歡胡思亂想，覺得人生沒有意義，人類的存在是個錯誤，悲觀而消極，所以偏激而極端，並不在意這世間種種大些因為自由時間不多了又往來於所欲，既案牘勞形又奴於所欲。而少年，或懶洋洋，或笑呵呵，或鬆垮自然，得之失之，寵辱捧踩，都好，自有一派從容傍身。奈何，有人尋道不得，有人天生近道。

市井氣，就我20幾年的生命來說絕大部分時期我是鄙棄而恥於談此的。君子既不近庖廚也遠銅俗。但隨著經歷漸多，生活逐漸真實，我不能也不再是那個不沾人間煙火，只在自己胡思亂想中修仙的仙人了，從現在來看我也不喜歡那種狀態，倒是市井，嚼得幾分趣味。

尤其考研那段時間，總花大把時間看各種做菜，趕海釣魚啥的，吵吵嚷嚷，火急火燎，煙火伴著香氣，紅桶伴著砰砰的漁獲撞擊聲，勝過千萬火樹銀花。

忘了誰說，世間千律萬聲，柳巷賣花者為最。人間世俗煙火，市井雞毛蒜皮，最能催折人心，也最能見人心性：有人摸爬滾爬滾打，紅塵走一遭，墜了心氣，惡了肚腸，每每蠅營狗苟，還要託生活所迫，世風日下；有人磕磕絆絆，湍水擊石，偏不信這人心鬼蜮陰私，花草雞畜養得，積廚廳堂下得，勞苦半生還怡然自得。你說，氣不氣，老話說一樣米養百樣人真真絕了。

我理解的市井，精打細算過日子，有滋有味生活，雞毛蒜皮,針頭線腦，油鹽醬醋，直視生活，錢計較也計得，不計較也就那了。就像一碗白粥，囫圇吞得也沒滋沒味，細嚼還有幾分回甘。

市井氣容易枯老，碌碌汲汲，一不小心就剩下急功近利的嘴臉和茫然麻木的內心。少年氣總是散去，遇到陰私鬼蜮，駭人聽聞，一不小心就打碎了自在琉璃心，換一副愁苦悲憫面孔。

少年氣也好，市井氣也好，說透了，無非各人如何看世界，少年矜著一副冷淡心腸，熱切而積極地和萬物作別；市井念著那一畝三分，忙忙碌碌，熙熙攘攘，來不及道別，索性就和萬物共生共死，化生於萬物。少年和市井並不對立，也不獨獨這倆，生活中還有義氣，豪氣，草莽氣，英雄氣，書生氣。只是這兩項，我所喜，所以拿出來和大家一起琢磨琢磨。

這人生啊，不就是一趟從生到死，赤裸而來，赤裸而去的旅程嗎，任資訊洪流衝擊，思想主義影響，一邊少年，獨立而清醒，向天問，向萬物發問，然後去尋找答案；一邊市井，豐足而自得，往煙火處去，向生活學習；再以所得饗眾生，於萬物得，復歸於萬物，這不正是一種生活？

“ 冮湖”,聽見這個詞,我想大部分人都會想到”人在江湖,身不由己"。大家都有一個武俠夢,拿著刀劍,行俠仗義,江湖兒女,個個武功高強,男的可能想時不時來個英雄救美,美人以身相許什麼的,真爽!嘿嘿。 但是,真的可以快意恩仇麼?無視律法,想打就打,想殺就殺,我想當權者必不願看到,太挑戰統治者了。與政權相左,必定被打壓,我們看電視,小說時經常看到被皇帝招安的武林人士,說明還是有聰明人的嘛。都說有人的地方就有江湖,人類聚在一塊,會幹啥,比誰最漂亮,比誰最能幹,不就互相比較嘛!那武林人士相棸了,肯定會比較誰武功最高,誰混得最好。誰最得美女青睞,正常,正常。想出風頭,就要會用計謀,正常人就苦練功夫,不正常的,三觀沒那麼正的就用偏門,所以分為正派,邪派。而有些想走捿徑的,就不折手段了。人心,終究是捉摸不透的,才有那麼多江湖紛爭,世態炎涼。最後,來一首《江湖行》 天下風雲出我輩 , 一入江湖歲月催 , 皇圖霸業談笑中 , 一勝人生一場醉 。 提劍跨騎揮鬼雨 , 白骨如山鳥驚飛 , 塵事如潮人如水 , 只嘆江湖幾人回。

對於“江湖”二字，我想聽聽你的理解？

不管是現今社會還是古代春秋，不管是朝是野，是官是民，是勝者為王還是敗者為寇，是嚴肅的史書還是娓娓道來的小說，一個繞不開的話題，那就是江湖。

何許江湖呢？

從字面上看，江湖是由江和湖兩個名片語成的並列名詞。其含義非常廣闊和深邃。

一是指江湖地域：在地域中的狹義江河湖泊。清 葉燮 《原詩·外篇上》：“大之則江湖，小之則池沼，微風鼓動而為波為瀾，此天地間自然之文也。" 如長江洞庭湖就是江湖，這是對地理上江湖的詮釋；在地域中的泛指四方各地。”宋 蘇轍 《次韻劉貢父省上示同會》之一：“流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。”中國有十萬多條河流，有二萬五千個湖泊，遍佈中國南北東西。這裡江湖的意思就有代指中國國土的意思。

二是指江湖流浪。舊時靠賣藝、賣藥、占卜等謀生者或這種人所從事的行業叫做：“走江湖 ”。“昨聽江湖施偽術，今看骨肉出新聞。” 老舍 《茶館》第一幕：“用不著相面，咱們既在江湖內，都是苦命人！”就是寫的這種江湖流浪，在《水滸》《西遊記》等四大奇書和金庸的武俠小說中描繪的淋漓盡致！

三是指江湖民間。范仲淹.《岳陽樓記》”處廟堂之高則思其民，出江湖之遠則思其君“。這就是區別於朝廷的江湖民間。自古以來，民間流傳，民間諺語甚至代表著一種民意。

四是指江湖隱居。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“良才不隱世，江湖多賤貧。”《南史·隱逸傳序》：“或遁跡江湖之上，或藏名巖石之下。”宋 王安石 《和王勝之雪霽借馬入省》：“超然遂有江湖意，滿紙為我書窮愁。”隱居江湖往往是騷客和政客一種懷才不遇，憤世嫉俗的情懷。

“江湖”也是詩人們所追逐的永恆話題。例如：黃庭堅《寄黃幾復》有“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。”杜甫夢李白二首：“江湖多風波，舟棹恐失墜”陸游《秋思》“利慾驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”XXX《江湖行》“塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回”.......

“江湖”！多少人在江湖中崛起，又有多少人在江湖中湮滅？

從字面上看，“江湖”指的是江河湖海，浩瀚無垠。但其社會含義極為豐富。

該詞最早見於《莊子·大宗師》：“泉涸；魚相與處於陸；相呴以溼；相濡以沫；不若相忘於江湖。”如果引申為與其兩人不能幸福地生活在一起，還不如在塵世間互不相識。“江湖”可以當“塵世”“社會”講。

在文人筆下“江湖”是一般指民間。范仲淹的 “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君” 。廟堂與江湖相對，江湖指遠離廟堂的偏遠山村。

被年輕人追捧的武俠小說，在一些方面滿足了年輕人的理想追求：

江湖武俠小說中極力渲染江湖的“俠義”：

騎最快的馬，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，愛最美的人，殺最狠的人。

江湖英雄的結局都很悲涼，具有悲劇審美特質，能激起人們的共鳴：

叱吒江湖，霸絕天下。萬人俯首，惟我獨尊。我立於雲巔，成一世梟雄。看世事浮沉，到頭來終成黃沙。獨步天下，如何？換來一世孤單寂寞。主宰一切，又如何？始終主宰不了自己的命運。聽一聲山河淚，嘆一世紅塵醉。倒不如棄一身羈旅，換天涯浪跡。

太平時代，法制社會，“江湖”的含義趨於貶義。有時是指被某些人為操控的行業，比如“某某江湖，水太深”。

懵懂少年會因“江湖義氣”，而觸犯法律，悔恨不已。

“江湖郎中”原指走街串巷，懸壺濟世的民間醫生，現在也成了如“江湖騙子”一般的“蒙古大夫”的代名詞了。

創蕩江湖，是金庸筆下寫給成年人的童話故事。沒有統治階級，沒有法制影子，以我為尊行俠仗義，以我為傾愛情滿滿，男男女女皆以道德倫理為標，皆以拳腳武力為榜，其實是行不通的，百分之九九根本不存在，理想被無限擴大，現實被恣意逃脫，主人公擁有花不完的錢，擁有揮之即來的豔遇，不需要三媒六證，不需要一封休書，整個就是荒誕的荒堂的，如果當真較真，從本末上你我都輸了，註定是低能者幼稚物。所謂江湖，對接當今，其實是社會主義的一部分，也是生存方式生活基本的一部分。自然人都得按照社會規則準則允則行事，都得保有一些思想法制觀念，社會與生活，幾乎是一個國家全部，必然是一個政權的敏感地帶，社會上升國家上升，生活上升政治上升，二者雙附雙行。

江湖是要笑傲的，固為笑傲江湖，江湖裡有灑脫不羈的令狐沖，江湖理有彬彬有禮的偽君子嶽不群，江湖裡也有搞陰謀詭計的真小人左冷禪，江湖裡有為了巨集圖霸業的任我行，江湖裡有不惜一切代價的東方不敗，江湖裡有有情有義的任盈盈，江湖裡也有真誠善良的儀琳小師妹，江湖裡有亦正亦邪的田伯光，江湖裡還有堅持正義的甯中則，江湖裡有深藏不漏的但是指點迷津的大俠風清揚，江湖裡有維護和平的方正大師和沖虛道長，江湖裡更有枉稱一代宗師心狠手辣的青城派掌門餘滄海……說江湖最好的就是這部小說《笑傲江湖》！

從金庸筆下知道江湖！武人的社會而已，文字上已經給足了面子美化了，比之黑社會的“道上”和白社會的“圈子”不可同日而語。但但但千萬別曲解成江湖是英雄的世界。小孩子們、混混們可能愛這樣認為吧！