1、割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 2、 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 3、 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 4、臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

內容拓展：1、介子推(?-公元前636年)，又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國(今山西介休市)人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因"割股奉君"，隱居"不言祿"之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了(清明節前一天)"寒食節"，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。2、作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現了正道之義。介子推的行為並非忠君而是愛國，以後世儒家評價必為"忠君之典範"，而成為中國儒家傳統觀念中大丈夫精神的淵源，這實在是對介子推之譭譽啊!以後人的價值觀將其行為定義為迂腐愚昧是錯誤的，即使在今天忠於國家也是應當提倡的。介子推不言祿的行為也是知識分子獨立精神的體現，正因為如此，黃庭堅讚歎道"士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘"(宋·黃庭堅《清明》)。3、"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，這種精神孕育和造就了中國歷史上無數仁人志士，英雄豪傑，構成中華民族的脊樑，介子推對功名利祿的鄙棄，對奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣，他"割股食君"實乃"食國"，正是中華民族正道愛國傳統美德的體現;在介子推身上蘊涵著對祖國的深沉赤誠的愛戀之情。晉獻公嬖驪姬，殺申生，昏於家，亂於國，而重耳則成為振興晉國的希望。介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露。