唐宋官員上朝，也不一定都坐著；清朝官員上朝，也不一定都跪著。
比較靠譜的表述是，唐宋官員上朝，跪的時候少；清朝官員奏事，跪的時候多。
宋代文官分為四級，常朝官、京朝官、京官、選人。選人和京官一般沒資格見皇帝，京朝官每隔五天或十天朝見一次皇帝，常朝官則是每天都要上朝面君。所以，官越大，給皇帝磕頭的機會越多。
常朝官上早朝，先去皇帝寢宮磕頭請安，再去大殿躬身站立，與皇帝商談軍國重事，談完賜飯，飯後散朝。年紀比較大、資格比較老的元老重臣，一般都會被皇帝“賜坐”，坐著跟皇帝談話；其他大臣只能站著。如果奏事奏得不好，皇帝發怒，奏事者就要跪下，向皇帝請罪。
清朝沒有“常朝官”、“京朝官”等等概念，但百官在等級劃分上跟宋朝差不多，只有軍機大臣、大學士（相當於常委）、協辦大學士（相當於委員）才會每天上早朝；不入軍機不掛大學士銜兒的尚書、侍郎、六部九卿們，每五天或十天上朝一次；六品以下的小京官，只有在特別重要的節日，皇帝在乾清門外召見百官的時候，才有機會參加朝會，這是最大規模的朝會，只能在殿外露天舉行。
清朝那些有資格上朝的大臣，進殿後必須向御座磕頭（哪怕皇帝不在），見到皇帝還要再次磕頭，出班奏事時要磕頭，散朝回家時還要磕頭。清朝大臣奏事，沒有站著回話的規矩，必須跪著。但跪的時間長了，膝蓋會受不了（明朝大臣有活活跪死的先例），所以皇帝有時候也會讓他們“免跪”，站起來回話。極個別股肱重臣，像雍正時的張廷玉、乾隆時的劉統勳、光緒時的翁同龢，年邁體衰，不但可以免跪，還能“賜坐”。
從秦漢到明清，君臣分野越來越大，君權越來越重，相權越來越輕，皇帝的獨裁專制程度越來越深。漢朝大臣像皇帝禮聘的老師，唐宋大臣像皇帝僱請的管家，明清大臣像皇帝私人的奴隸。
君權至上，不拿大臣當人，從明朝就開始了，清朝只不過延續了這一風氣。
當然，滿清以奴隸制野蠻部落起家，每個皇帝都是最大的奴隸主，從心理上視群臣如同包衣奴才。
唐宋官員上朝，也不一定都坐著；清朝官員上朝，也不一定都跪著。
比較靠譜的表述是，唐宋官員上朝，跪的時候少；清朝官員奏事，跪的時候多。
宋代文官分為四級，常朝官、京朝官、京官、選人。選人和京官一般沒資格見皇帝，京朝官每隔五天或十天朝見一次皇帝，常朝官則是每天都要上朝面君。所以，官越大，給皇帝磕頭的機會越多。
常朝官上早朝，先去皇帝寢宮磕頭請安，再去大殿躬身站立，與皇帝商談軍國重事，談完賜飯，飯後散朝。年紀比較大、資格比較老的元老重臣，一般都會被皇帝“賜坐”，坐著跟皇帝談話；其他大臣只能站著。如果奏事奏得不好，皇帝發怒，奏事者就要跪下，向皇帝請罪。
清朝沒有“常朝官”、“京朝官”等等概念，但百官在等級劃分上跟宋朝差不多，只有軍機大臣、大學士（相當於常委）、協辦大學士（相當於委員）才會每天上早朝；不入軍機不掛大學士銜兒的尚書、侍郎、六部九卿們，每五天或十天上朝一次；六品以下的小京官，只有在特別重要的節日，皇帝在乾清門外召見百官的時候，才有機會參加朝會，這是最大規模的朝會，只能在殿外露天舉行。
清朝那些有資格上朝的大臣，進殿後必須向御座磕頭（哪怕皇帝不在），見到皇帝還要再次磕頭，出班奏事時要磕頭，散朝回家時還要磕頭。清朝大臣奏事，沒有站著回話的規矩，必須跪著。但跪的時間長了，膝蓋會受不了（明朝大臣有活活跪死的先例），所以皇帝有時候也會讓他們“免跪”，站起來回話。極個別股肱重臣，像雍正時的張廷玉、乾隆時的劉統勳、光緒時的翁同龢，年邁體衰，不但可以免跪，還能“賜坐”。
從秦漢到明清，君臣分野越來越大，君權越來越重，相權越來越輕，皇帝的獨裁專制程度越來越深。漢朝大臣像皇帝禮聘的老師，唐宋大臣像皇帝僱請的管家，明清大臣像皇帝私人的奴隸。
君權至上，不拿大臣當人，從明朝就開始了，清朝只不過延續了這一風氣。
當然，滿清以奴隸制野蠻部落起家，每個皇帝都是最大的奴隸主，從心理上視群臣如同包衣奴才。