這種人生活之中太常見了，不管我們如何避免，總是會遇到這樣的人，所以，大可不必太煩惱，敬而遠之即可。

通常這類人，也是最喜歡佔便宜的人，凡事只想著佔羹，不願意吃一點虧。他們嫌棄別人自私，其實主要還是因為他們沒有跟平常一樣佔到便宜而已。

對於這類人，涉及到利益糾紛，該怎麼分就怎麼分，力求做到公平公正，千萬不要因為這類人的三言兩語就有失偏頗，不然他們更會得寸進尺的。

一邊嫌棄他人自私，一邊自己更自私的人。確實是自己身上具備了自己最討厭的特質的典型代表。但這樣的人在嫌棄他人身上的特質時。自己是不自知的，當事人是意識不到自己身上正好具備自己嘴裡譴責的討厭特質，而且自己身上的特質還尤其明顯。如果這個時候，有人指出當事人身上正好具備了他所討厭的特質。當事人的第一反應恐怕不是會感到羞愧。而是會感到震驚，覺得你怎麼會這麼說？甚至認為，說他的人完全在胡說八道。只有當事人看到大量的證據證明自己身上真的具有那樣的特質。才會慢慢的承認這個事實。因為這是潛意識導致的結果。由於當事人很討厭自己身上這個特質。如果他總是能夠意識到這個點的話。其實就是讓自己陷入痛苦焦慮之中。為了避免這種焦慮與痛苦。強大的潛意識就開始運作。先透過分裂，把自己分裂成，好的自己和壞的自己。再進行隔離，把壞的自己（比如自私的自己）排除隔離到意識之外。再把這個隔離了的特質投射給他人。並且它需要進一步的確認別人身上就是擁有那樣的特質。這樣才能讓自己的內心感到稍微的安心。因為他知道這個東西在別人身上，而不是在自己這邊。焦慮就得到了緩解甚至消失。只是這是以破壞人際關係為代價的。和當事人相處的周邊人會感到不舒服。所以當事人最好還是需要慢慢覺察到真實的自己，慢慢改變才好。

這說明大部分人都是自私的，這也是人的本性，當你有信仰的時候你或許會把這種不好的本性暫時隱藏起來，但很遺憾，大部分華人都沒有信仰，信仰的缺失剩下的只有利益，調整好心態吧，心大一些或許你會得到比利益更珍貴得東西。

孔子曰：大公無私。說明都自私，遇到一個無私的就表揚一下。劉少奇說：先公後私，也說明自私是必須的。可見而知，沒有不自私的人。

說別人自私的人，是因為被說的人太露骨的自私。更自私的人是因為他說別人後自己被社會所關注，監督。

人本來都有自私的一面，只是個人表現得程度不一樣，這就是人性，是與生俱來的，有的表現為行為，有的表現為想法，更有甚者兩者兼備，如果碰到嫌棄別人自私，而自己更自私，個人認為，不要得罪小人，可以不深交，表面附和而已，做好自己就可以啦！

幾千年前荀子提出了“性惡論”，性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，所以我覺得從根本上來說人人都是自私的。

雖然從根本上來講是這樣，但是每個人從小受到的家庭教育不同，對“自私”的表現程度也不同。所以一邊嫌棄別人自私，一邊更自私的人，沒什麼好評價的，人性如此。