楊修是一個恃才放曠、賣弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒有認清自己，這是他身亡的一個重要原因。認清自己是一個人的必修課，而這門課程遠不是想象得那麼簡單。
首先要學會謙遜。如果你學會了謙遜，就會像迷路的人尋找到了方向。只有認清自己，才會獲得更多的智慧，得到更多的力量，才會針對自己的內心世界進行思想的創新、靈魂的昇華、人格的提升。請選擇謙遜，遠離自以為是。這樣，你的生活才會更加充實、豐盈！
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、並提前洩露了領導意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應該說與目前做事立世有違。
現在的企業求賢、個人創業，多要求要能伸張個性、儘可能地發揮才幹。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養使用”。那麼即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現了。
只要說你能借助企業平臺創造效益，並與公司提前約定利益分配，那麼，你發揮的結果一般來講，是不會成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之後，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務實，去勾心鬥角；或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面後果。
這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的執行原理；楊修也要學些，以便領導能發現提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經濟市場、社會執行規則已經進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市場、做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產生的了吧。
原來這楊修是要學的，也萬不可學得“過精”了！非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？
楊修是一個恃才放曠、賣弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒有認清自己，這是他身亡的一個重要原因。認清自己是一個人的必修課，而這門課程遠不是想象得那麼簡單。
首先要學會謙遜。如果你學會了謙遜，就會像迷路的人尋找到了方向。只有認清自己，才會獲得更多的智慧，得到更多的力量，才會針對自己的內心世界進行思想的創新、靈魂的昇華、人格的提升。請選擇謙遜，遠離自以為是。這樣，你的生活才會更加充實、豐盈！
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、並提前洩露了領導意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應該說與目前做事立世有違。
現在的企業求賢、個人創業，多要求要能伸張個性、儘可能地發揮才幹。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養使用”。那麼即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現了。
只要說你能借助企業平臺創造效益，並與公司提前約定利益分配，那麼，你發揮的結果一般來講，是不會成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之後，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務實，去勾心鬥角；或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面後果。
這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的執行原理；楊修也要學些，以便領導能發現提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經濟市場、社會執行規則已經進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市場、做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產生的了吧。
原來這楊修是要學的，也萬不可學得“過精”了！非要重一個德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？