說起張三丰在中國是無人不曉，但是這個並不是道教的功勞，而是武俠小說的功勞，在武俠小說裡面三豐祖師爺是武當派掌門，身上的功夫是武林頂峰，人是仙氣飄飄，而真正的張三丰祖師爺也許會嚇你一跳。
（武俠中的張三丰）
根據《明史·方伎傳》載：“張三丰，遼東懿州人，名君實，一名君寶，字全一，三豐其號也。 張三丰祖籍是在東北，而再看別的記述，張三丰祖師爺一次可以吃幾鬥飯，端是一個彪形大漢。
而張三丰祖師可能看起來並不仙風道骨，古人記載說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。
三豐祖師也是一個彪形大漢，而且鬍子很長，還有個外號叫張邋遢，為人不拘小節。這些就是三豐祖師的真相了。
而張三丰祖師爺的上天梯一詩自述了他的生平。
大元飄遠客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石，棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘，舍我亡親墓，鄉山留不得，別我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅，人所難畢者，行人已做畢，人所難割者，行人皆能割，欲證長生果，衝舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役，悠悠摧我心，流年駒過隙，翹首終南山，對天三嘆息。
天降火龍師，玄音參一一，知我內丹成，不講築基業，賜我外丹功，可憐諄告切，煉己忘世情，採藥按時節，先天無斤兩，火候無爻策，只將老嫩分，但把文武別，純以真意求，刀圭難縷晰，十月抱元胎，九年加面壁，換鼎復生孫，騎龍起霹靂，天地壞有時，仙翁壽無極。
從詩中我們可以看出三豐祖師是活在元朝時期的一位道士，武俠小說中的抗元事蹟純屬杜撰。
張三丰祖師通貫三教，精通拳法，而且從皇帝數次徵召，甚至為此在武當山腳下修建了龐大的遇真宮，心不可謂不誠。
但是三豐祖師也並未應招，可見三豐祖師也是一位淡泊名利，但是三豐祖師也傳下了很多道法，其中的無根樹等都是修丹道的必讀之術，可謂是一位閒雲野鶴但是又希望弘揚道法的道士。
說起張三丰在中國是無人不曉，但是這個並不是道教的功勞，而是武俠小說的功勞，在武俠小說裡面三豐祖師爺是武當派掌門，身上的功夫是武林頂峰，人是仙氣飄飄，而真正的張三丰祖師爺也許會嚇你一跳。
（武俠中的張三丰）
根據《明史·方伎傳》載：“張三丰，遼東懿州人，名君實，一名君寶，字全一，三豐其號也。 張三丰祖籍是在東北，而再看別的記述，張三丰祖師爺一次可以吃幾鬥飯，端是一個彪形大漢。
而張三丰祖師可能看起來並不仙風道骨，古人記載說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。
三豐祖師也是一個彪形大漢，而且鬍子很長，還有個外號叫張邋遢，為人不拘小節。這些就是三豐祖師的真相了。
而張三丰祖師爺的上天梯一詩自述了他的生平。
大元飄遠客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石，棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘，舍我亡親墓，鄉山留不得，別我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅，人所難畢者，行人已做畢，人所難割者，行人皆能割，欲證長生果，衝舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役，悠悠摧我心，流年駒過隙，翹首終南山，對天三嘆息。
天降火龍師，玄音參一一，知我內丹成，不講築基業，賜我外丹功，可憐諄告切，煉己忘世情，採藥按時節，先天無斤兩，火候無爻策，只將老嫩分，但把文武別，純以真意求，刀圭難縷晰，十月抱元胎，九年加面壁，換鼎復生孫，騎龍起霹靂，天地壞有時，仙翁壽無極。
從詩中我們可以看出三豐祖師是活在元朝時期的一位道士，武俠小說中的抗元事蹟純屬杜撰。
張三丰祖師通貫三教，精通拳法，而且從皇帝數次徵召，甚至為此在武當山腳下修建了龐大的遇真宮，心不可謂不誠。
但是三豐祖師也並未應招，可見三豐祖師也是一位淡泊名利，但是三豐祖師也傳下了很多道法，其中的無根樹等都是修丹道的必讀之術，可謂是一位閒雲野鶴但是又希望弘揚道法的道士。