詩詞是中華文化的瑰寶，千百年來眾多好詩流傳在人間。而除了那些有名的詩詞，還有很多好詩被埋沒，沒有被普通百姓所瞭解。我是真游泳的貓，記得關注小編，和小編一起欣賞4首不出名卻寫得很好的古詩，千百年後讓人驚豔，值得反覆回味。

第1首，《謁嶽王墓》：江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。

這首詩的作者是清代詩人袁枚。袁枚和趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”，是清代的著名詩人。而這首《謁嶽王墓》寫的是袁枚到宋代名將岳飛墳墓前的一種感慨。

詩歌的意思很明白，就是說美麗的自然風光需要人文底蘊的加成，才能夠真正吸引人們的目光。就好像西湖這個地方，自然風光美則美矣，還是差了點東西，只因為自然之美缺乏人物之靈的那種厚重與祭奠。

而西湖正因為有了岳飛嶽少保和于謙於少保兩個名臣，為西湖留下了赤血忠心，留下了高貴情操，留下了足以傳承千年萬年的深厚人文底蘊，人們才會這麼看重西湖。

第2首：徵人別我去荊都，為道春來便返吳。昨見陌頭桃已發，不知春亦到荊無？

這首詩的作者是詩人吳耳淵。這首詩是詩人模仿閨中婦女的口吻，替那些婦女抒發思念丈夫的情緒。詩歌的意思很明白，是說丈夫前去荊都這個地方，說好了春天回家。但是春天來了，桃花已經開了，但是丈夫還是沒有回家。於是婦女就開始痴痴想：“難道是荊都那邊還沒有到春天嗎？”

第3首，《燒香》：三寸弓鞋步翠苔，想 應天竺上香來。眸凝秋水波初動，掌合金蓮花未開。腰細 漫搖春日柳，勝紅猶帶雪天梅。不知暗祝緣何事，斜把金釵撥冷灰。

第4首，《辭職自遣》：買個黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。世間百事都增價，老了文章不值錢。

那一句“為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙”可以說是看透了世情，充滿了人生感悟。而最後結尾兩句可謂韻味悠悠，讓千百年後的人們深有同感，忍不住拍案叫絕。“世間百事都增價，老了文章不值錢。”不知道如今浮躁的社會中，還有多少人喜歡這詩詞文章呢？一嘆。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡（698—756），字少伯，京兆長安（今陝西省西安市）人。唐開元進士。詩作多寫邊塞軍旅生活。有“七絕聖手”之稱。

1.龍城飛將：指漢代“飛將軍”李廣。龍城，指盧龍城（今河北省喜峰口一帶），為漢代右北平郡所在地。據載，李廣英勇善戰，治軍有方，體恤士卒，鎮守右北平郡時，匈奴不敢進犯。

2.不教（jiao讀一聲）：不讓的意思。

3.陰山：在今內蒙古自治區中部，漢代時匈奴常越過此山侵擾內地。

本詩內涵豐富，境界高遠，意味綿長，被後人推為唐人七絕的壓軸之作。

蘇東坡的小作《花影》，通俗易懂，幾乎是白話文，卻引人深思，令人拍案叫絕。

重重疊疊上瑤臺，

幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，

卻教明月送將來。

亭臺上，花的影子一層又一層，看著心煩，召喚書童把它們掃走，但怎麼也掃不乾淨。太陽落山後，花的影子終於沒有了，誰知明月升空，又將花影映照出來，讓人無可奈何。

詩意很好理解，可是蘇大學士為什麼要寫這樣一首白話詩？三歲頑童都知道影子是抺不掉的，他卻想要掃除花影，童心大發還是另有別意？

蘇東坡一生仕途坎坷，屢次被貶，胸中才華難以施展，自然對把持朝政的奸臣小人深惡痛覺。

在這首詩中，蘇東坡用美麗的“花影”比喻奸臣小人，起到強烈的對比作用。“上瑤臺”比喻小人在高位當權，“掃不開”則比喻正直的大臣屢次上書揭露，也無濟於事，透露出多少心累和無奈。

宋神宗死後，宋哲宗即位，高太后臨朝聽政，將那些奸臣小人“收拾去”；高太后去世，宋哲宗親政，奸臣賊子又“送將來”，反反覆覆，奸佞難除。

這首構思巧妙的詠物詩，通俗易懂，詼諧幽默，聯想蘇東坡的人生經歷，從中品讀出英雄遲暮、壯志難酬的無可奈何，令人拍案叫絕。

言歸正傳，這是一首通俗得不能再通俗的詩，每一個字都是字面意思理解就對了，不需要引申。

先簡單說一下詩的意思。

剛結婚沒幾天我就下廚房煮飯了哦，

把手手洗乾淨了我今天要煮羹湯呀，

可是我不知道小姑子喜歡吃什麼喲，

就讓她先嚐一嘗告訴我好不好吃啊！

這首號稱不能改一字的詩，你仔細品一品，別有風味。

一個女孩子家家，女大難留，一嫁入夫家，從此以前做閨女能享受的一切殊榮都沒有了，你要做妻子的分內事，煮飯是基本內容。一個三日，說明沒幾天，表明時間快，看這人生轉變，來得不要太快。

你再品，當了人家老婆，對丈夫和婆婆好是自然而然的，連丈夫的姊妹也要討好，這小姑子喜不喜歡吃也要納入每日食譜製作參考標準裡面。要知道，老孃沒嫁人之前也是跟你一樣的待遇，我大哥的媳婦也就是我嫂子也得這麼對我（適當腦補，預防帕金森）。真是風水輪流轉，現在換我伺候你了。

這首詩非常值得回味，你可以純粹文學性的品鑑，玩味文字。但是加入社會學的性別視角或者經濟學的生產資料視角，又或者政治學的父權夫權視角，再或者經濟史的視角，每一種視角下都能得出很好玩的解釋。

比如，從生產資料方面來說，夫家掌握著財政大權，新嫁人女子無論在政治上還是身份上又或是經濟上都是丈夫的附庸品，這就決定了她們的地位不會太高。

性別視角的不展開了，我怕又被系統警告⚠️

末了，警告槓精，你在這跟我提男女平等麻煩你穿越到唐朝碰瓷去。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛，

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

這句詩憑誰都可以理解，簡單的平鋪直敘，但卻講父母與孩子見面的場景，心情刻畫的淋漓盡致。

簡簡單單的誇張，將蜀山之險，蜀路之艱，盡然呈現在眼前，讓讀者都為路人感嘆。

山青水綠，帽青衣綠，我靜，風雨動，色彩動靜下是一幅絕美的風景畫。這樣的生活是現在多少人羨慕不來的。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

這是多少考生心中的念想，書生意氣風發之貌印在讀者心頭。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

相對無言，勝過多少纏纏綿綿，萬語千言。

不盡，又生。反覆默唸，給人心底無盡的力量。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

清瘦相思的女子躍然紙上，是多少盼那人歸來的女子的心中所想。

但願人長久，千里共嬋娟。

千古名句，是悲歡離合，陰晴圓缺後人類的執念。

通俗易懂又拍手叫絕還回味無窮的詩，我只能想到一首，大家都會。

蘇軾的《題西林壁》

橫看成嶺側成峰

遠近高低各不同

不識廬山真面目

只緣身在此山中

這首詩高在哪裡呢？我們來看一看蘇軾寫東西時的思想高度，他不光是寫景，還有了哲學的角度，這是上帝視角。

而在現在實生話中卻很有深意。如某個渣男，深愛他的女孩卻一點也不知道，還把他當成寶貝，一旦發現，跳出來會發現過去怎麼也發現不了的渣渣事。即戀人愛中的人都是傻子。

再回到詩作上。

詩歌的前兩句以極簡的筆墨指出了廬山風景的多姿多彩，看似平鋪直敘。但與後兩句聯合為一個整體之後，就煥發出了蓬勃的生命力。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”後兩句的說理承接前兩句而來：之所以橫看豎看、遠近高低，都無法真正看清廬山的面目，正是因為身處廬山之中。這是整首詩的主旨所在，蘊含的哲理十分豐富——

1、區域性與整體的關係。身在廬山中，只能看得到它的區域性，無法形成整體認識。

2、事物具有多樣性。從不同視角來看廬山會有各不相同的樣子，不見得是“廬山的真面目”，但確實是它不同的側面。

3、主觀與客觀的關係。主觀視角所獲得的“橫看成嶺、側看成峰”的印象，未必是客觀的事實。

因此，認識事物必須具有超越性的眼光，擺脫一時一地的侷限，對事物作全方位、多角度的深入考察，才有可能看清事物的本質。蘇軾所講的這個道理看似簡單，其實非常深刻。

拍案叫絕，首先想到的便是陳子昂的《登幽州臺歌》。

"前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。"

沈從文的散文《時間》中曾言:"前不見古人，後不見來者"，是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。

孤獨也許是"無人問粥溫"的落寞，也許是"欄杆拍遍，無人會，登臨意"的惆悵，也許是"簾卷西風，人比黃花瘦"的淒涼。

陳子昂的孤獨是貫通古今，以前找不到古人，未來也找不到來者，是何等悲寂。讀此詩時，猶入無聲至靜之境，天地間無有旁人，獨見作者於高高小樓上憑欄眺望，"滿目山河空念遠"，此時難盡是哀思。

俯仰古今，寫出時間的漫長；登臨遠眺，寫出空間的遼闊。

空曠的環境與時間長河中個人短若蜉蝣的生命，牽引出作者內心的孤獨寂寞之情，也引發了無數入此境中的讀者的感傷。

有！宋代詞人李之儀的詞《卜算子》。

卜算子

【宋】李之儀

我住長江頭，

君住長江尾。

日日思君不見君，

共飲長江水。

此水幾時休？

此恨何時已？

只願君心似我心，

定不負相思意。

譯文

我住長江上游，你住長江下游。

天天思念你而見不到你，

卻共飲著同一條江河水。

這江水啊——

要流到什麼時候才會停止？

這段離愁別恨又要到何年何月才會結束？

但願你的心同我的心一樣，

就一定不會辜負這一番相思情意。

李之儀

李之儀(1048～1117後）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農。漢族，[1]滄州無棣（今屬山東省無棣縣）人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾於定州幕府，朝夕倡酬。元符中監內香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。後因得罪權貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當塗），後遇赦復官，晚年卜居當塗。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

除了“道”之外，還有什麼東西虛無縹緲，玄之又玄，複雜深奧？

是禪機，我們經常在古裝電視劇中看到某個僧人或是主角，突然就參透了禪機，然後會心一笑，聲稱自己內心已經明如鏡。

有時候主角向高僧解答人生困惑之時，高僧沒有直接回答，而是會朗誦一首禪詩，讓主角自己去頓悟，雖然禪詩比較通俗，但是背後卻暗藏深意，道盡了人生百味。

這10首簡短易懂的禪詩，和打油詩相似，卻說出了眾生百態。

釋紹曇《頌古》

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

莫將閒事掛心頭，便是人間好時節

春天有百花爭豔，而秋天有圓月。夏天有涼風習習，而冬天有白雪。

如果心中沒有憂愁的閒事需要去煩惱，一年四季都是人間的好時節。

釋守淨《偈二十七首》

流水下山非有意，片雲歸洞本無心。

人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。

這首詩和“菩提本無樹，明鏡亦非臺”有異曲同工之妙，凡事不要刻意追求，要順其自然。

石屋《山居詩》

過去事已過去了，未來不必預思量。

只今只道只今句，梅子熟時梔子香。

白雲守端

嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來。

低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。

鳥巢

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。

何須更問浮生事，只此浮生在夢中。

張問陶《禪悅》

門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。

只要心光如滿月，在家還比出家閒。

在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進入禪關，不必花費萬金去買山尋求幽靜。

只要心性澄明，智慧之光綻放如滿月，即使在家被俗世纏身，但是內心卻比出家人還要清閒。

契此《插秧詩》

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。

大意就是退一步海闊天空，內心要清靜自在，才能夠發現人生的意義所在。

無盡藏

終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。

歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

石屋《裁縫詩》

手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙。

量盡前人長與短，自家長短几時量。

這首詩告誡我們不要對別人的長處和短處指指點點，自己也要進行自我評價，看清自己的優缺點。

龍牙禪詩

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空 。

若將花比人間事， 花與人間事一同 。

人生就像花一樣，有盛開的時候，也有枯萎的時候，要熱愛生活，過好每一天。

十首禪詩，看似通俗易懂，卻能夠從一件簡單的事情，聯想到各種人生的真諦和為人處事的道理，果然是得道高僧，看待事物就是比常人要通透。

所謂活到老學到老，中國的文化淵源流傳，博大精深，其古詩跌宕起伏，別具特色，試問我們能背誦多少古詩？

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年輕時被感動到的詩詞，到有了些年齡後，就會不以為然，不那麼激動啦！在正常進棺材前，這個星球上的那些事，什麼都會明明白白，------！