第一，寫書的必定是文化人。文人往往自視清高，是不會把自己歸於三六九等中商人的下等地位的。古代的文人基本上都是以學入仕，畢竟官場更加的體面，收入也更好，也能夠施展自己的抱負。

第二，古代因為科技文明的關係，交通工具跟通訊工具都不發達，寫書的話並不能更好的流通普及從而實現洛陽紙貴的效果。古代老百姓的文化水平很低，受眾很小。

綜上所述。基本可以說，如果古代只靠寫書賺錢養家的話大機率是要餓死的。

時間到了明清以後。明朝時後資本主義萌芽。明代的書坊非常興旺，各地尤其是江南蘇杭，本來就是工商聚集之地，市民階層初步形成，又多文人墨客，文化昌盛，連帶著印刷業也跟著發展起來。江南一些大城市有專門的圖書鋪子一條街，裡面賣書的叫坐商，還有走門串巷的書客。定期有書市，運輸有書車、書船，物流非常發達。雕版印刷的工坊也鱗次櫛比，大的書商往往都是有自己的後端工坊和前端銷售網點，產銷一條龍。

這些明代書商最可愛的地方在於，他們不像士大夫一樣板著面孔把書籍當成神聖的東西，而是當成一件商品。既然是商品，那麼作為商人就要絞盡腦汁將之利益最大化、成本最小化，因此他們的思維非常活躍，客觀上促進了技術進步。

而當時的書價又價格不菲。。萬曆年間餘獻可在居餘堂刻的《新刻李袁二先生精選唐詩訓解》，一部七本，每部紋銀一兩。而《大明統一志》更貴，每部紋銀三兩。其他書籍相對便宜，但少說也有數錢之價。比照萬曆年《宛署雜記》提供的價格，一兩銀子可以買三百多斤大米，上好豬肉可買八十多斤。賣書在那個時候，可謂是暴利行業了。

那是要具體情況具體分析了。

第一，那要看他寫的是什麼樣的書籍和他為誰寫的這書了。

如果是為統治者所寫的歌功頌德的書籍，並得到統治者的讚賞，那肯定是能賺錢的啦。

如果是為老百姓寫的痛貶時政和造反的書籍，那別說是賺錢了，不被殺頭就不錯了。

第二，古代寫書籍所用的筆墨紙硯等文房四寶的價格都非常的貴，不是一般老百姓負擔的起的，再說老百姓們的文化水平通常也很低，如果靠寫書賺錢簡直就是痴人說夢。

第三，各朝各代的統治者為了統治老百姓的思想，一再實行文字獄的政策，動不動就以各種藉口殺掉寫書之人，在這種環境下靠寫書賺錢豈不是找死嘛。