語言問題自古皆然，所以古代自然也有古代的普通話，周朝時稱為“雅言”，南北朝稱正音，明清稱官話。大致以洛陽讀書音為標準，再增加一些歷史變遷後的特色。

但是這些“普通話”大致以官場為主，民間依然以各地方言為主。

古人在先秦時期就非常重視各地方言的統一，否則諸侯朝貢，各講各的誰能聽得懂，於是就出現了最早的“普通話”——雅言。

周朝時官方語言以周天子所在地為準，是周朝的統治者和各地諸侯所共用之語言，為周音，稱雅言

《論語》中，孔子弟子就曾非常自豪的表示孔子在誦詩、書、執禮的時候都用雅言，而不是魯國土話。

“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”《辭海·雅言》條說:"雅言，古時稱"共同語"，同"方言"對稱。"歷朝都非常重視語言的統一

洛陽讀書音，不是現代的洛陽方言，也不是古代的洛陽方言，而是洛陽太學裡教學採用的標準讀書音，是古代的標準音。

漢朝繼承先秦時期的雅言，發展出洛語，魏晉因為承襲漢朝，以洛洛語為國語。永嘉之亂，東晉建都建康，洛語與中古吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝沿襲。

隋朝統一全國後編《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，唐朝在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》作為唐朝標準音。宋代在《唐韻》的基礎上，制定《廣韻》；明代朱元璋命樂韶鳳、宋濂參考典籍中的中原音韻和當時的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。

《明史·樂韶鳳傳》記載:"八年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，書成，名《洪武正韻》"

清代早期，南京官話仍為漢語主流標準語。雍正八年，清設立正音館，推廣以北京音為標準，融入滿族語音的一些要素而成的北京官話。到清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話。

可見歷朝歷代，為了語言的問題大費周章的訂正，甚至編書，目的就是為了讓語言統一。

由於朝代的變遷，國都的變遷以及民族融合等，即便是一直當做標準音的洛陽讀書音也不斷的變化，所以上古音系、中古音系與近古音系發音也不相同。

對於士子來說，自然要學習“正音”以便將來入官後能夠交流。對於普通的富戶與農民來說還是追隨潮流與隨眾。

語言問題自古皆然，所以古代自然也有古代的普通話，周朝時稱為“雅言”，南北朝稱正音，明清稱官話。大致以洛陽讀書音為標準，再增加一些歷史變遷後的特色。

但是這些“普通話”大致以官場為主，民間依然以各地方言為主。

古人在先秦時期就非常重視各地方言的統一，否則諸侯朝貢，各講各的誰能聽得懂，於是就出現了最早的“普通話”——雅言。

周朝時官方語言以周天子所在地為準，是周朝的統治者和各地諸侯所共用之語言，為周音，稱雅言

《論語》中，孔子弟子就曾非常自豪的表示孔子在誦詩、書、執禮的時候都用雅言，而不是魯國土話。

“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”《辭海·雅言》條說:"雅言，古時稱"共同語"，同"方言"對稱。"歷朝都非常重視語言的統一

洛陽讀書音，不是現代的洛陽方言，也不是古代的洛陽方言，而是洛陽太學裡教學採用的標準讀書音，是古代的標準音。

漢朝繼承先秦時期的雅言，發展出洛語，魏晉因為承襲漢朝，以洛洛語為國語。永嘉之亂，東晉建都建康，洛語與中古吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝沿襲。

隋朝統一全國後編《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，唐朝在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》作為唐朝標準音。宋代在《唐韻》的基礎上，制定《廣韻》；明代朱元璋命樂韶鳳、宋濂參考典籍中的中原音韻和當時的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。

《明史·樂韶鳳傳》記載:"八年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，書成，名《洪武正韻》"

清代早期，南京官話仍為漢語主流標準語。雍正八年，清設立正音館，推廣以北京音為標準，融入滿族語音的一些要素而成的北京官話。到清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話。

可見歷朝歷代，為了語言的問題大費周章的訂正，甚至編書，目的就是為了讓語言統一。

由於朝代的變遷，國都的變遷以及民族融合等，即便是一直當做標準音的洛陽讀書音也不斷的變化，所以上古音系、中古音系與近古音系發音也不相同。

對於士子來說，自然要學習“正音”以便將來入官後能夠交流。對於普通的富戶與農民來說還是追隨潮流與隨眾。