提問者的這個問題設計的太低階了，這是自認為在自己親人的身上和自己的國家內沒有正義，自己體會不到正義，正義只存在於國外或是外中國人的身上，而自己又自以為是要代表正義的人。實際上是在講域外的國家代表正義，國內包括親人在內都代表邪惡，提問者的用意就已經很明確了，他自己已經作出了選擇，只不過想借機會引起一番人們思維上的混亂罷了。

1:每一個人，每一個民族，每一個國家，由於地理條件，歷史文化，現實基礎等因素的左右和限制，都具有著自己不同於其他人、其他民族、其他國家的思維習慣，對待和處理事物的態度和方式方法，也具有著區別於其他人、其他民族、其他國家的道德倫理觀念和社會制度，並由此而建立起來的是非與正義的評判原則和標準，並依據這個原則和標準來管理自己、自己的民族以及自己國家的一切事務。

2:因此符合於自己主觀意識的那只是自己的所認為的正義，而符合於全民族的、國家的道德倫理要求，以及歷史的發展規律和社會發展規律的觀念才是代表民族意志和國家意志正義的體現。個人的信仰與正義絕對代表不了民族的、國家的信仰與正義，而民族的和國家的信仰與正義絕對會體現出個人的信仰與正義，只不過這是針對所有大眾的，而不是要去滿足個別人所謂的對“個人正義”的願望和要求。

3:所以自己認為是正義的事情，若放到其他人的身上並不見得就是正義的，特別是當用個人的意志或是對正義的願望，來否定包括自己親人在內的周圍人的意志、或者是民族的、國家的意志和正義的目標來選擇其他民族的、或者是其他國家的意志以及所謂的正義來當作自己的意志和正義的時候，那他自己就已經違背了自己民族和國家的正義，這就是邪惡的了。

4:現在這種把自己的親人、周圍的人看作是殘酷無情的怪獸，把自己的民族和國家看的一無是處滿是陰霾的人。相反的是他們把外國的人都看作是文明民主的紳士，把外國的政治制度、人權制度奉為神明是民主、正義和自由力量的化身，這只是因為他們的私慾在自己親人的身上和自己的國內無法得到滿足，更得不到他們想要得到的東西，於是就把自己的這種願望寄託在出賣自己的親人和國家上來，就企圖以給反華勢力賣命來實現自己的願望。

特別是現在當全世界無數的國家和人民都因美國白人警察跪壓致死黑人事件風起雲湧抗議、示威、獨立、置疑、反思以美中國人為首的西方所謂的自由民主政治制度是否是真正地代表了公平正義的時候，還提出來這樣愚蠢的問題，其腦子不是進水了就是被蟲子吃掉了。

其實這個問題還暗示了另一種選擇:苟且。

何為正義？舉個例子:有一個小偷，迫於生活的無奈，偶行偷竊之事，被抓個正著，周圍的人是見者喊“打”，好腳好手的，幹什麼不好，非得做這偷雞摸狗的行當，大家都覺得自己是站在正義的立場批判這個卑鄙小人。毫無疑問，他們守住了正義形象。然而他偷竊的動機是:他帶著自己幼小而又沒有其他人照顧的孩子，獨自遠行他鄉謀求生計，事有不巧，自己被騙光錢財，一時間生活無倆，又得活下去，選擇方式錯誤導致偷竊。那現在來看，正義是不是就顯得蒼白無力了？

如果這個小偷換做是親人家國，偷竊換成迫於無奈的選擇，正義不過是一些漠視人間苦的牢籠，有些時候，正義審判了太多太多的無奈。

就拿美國黑人被警察跪死事件說，黑人假如真的有著不良的動機，只是假如，警察伸張正義似乎在於法理，然而事態卻爆發出大範圍的抗議，這就說明正義不一定就絕對正義，非正義就全部毫無道理！

對於普通人來說，都在謹言慎行，覺得自己在正義的一方的就義無反顧的堅持到底，久而久之，面對現實，正義與非正義在這似是而非的對決中苟且結束了，不了了之！

我們站在了哪一邊呢？我想:我們更多的是站在生活的邊緣，根本不知道如何選擇！

對於家國仇恨，正義更是難兩全。愛國愛家可以說是一個人道德正義的體現，誰又能說一個不愛家不愛國的人充滿了正義感？

所以說面對這所謂的正義，平凡如我，苟且偷安吧！

“父為子隱，子為父隱，直在其中”，是基於宗法制之下的倫理，也符合人性之自然。統治者希望在不威脅的政權的情況下，建立起維護有利於統治的倫理綱常——“三綱五常”。

在衝突的時候，選擇正義，或許說，你的覺悟很高，但是人性會很痛苦；選擇親人或國家，那是人之自然反應。

本來不想答，看到了，就從歷史的角度順便談談自己的想法吧。

在古代，有句話叫“親親相隱”。什麼意思呢？

如果親人犯法隱瞞不報是合法的，當時人治大於法治，在中國古代以宗族禮法為根，只有親人互相隱瞞罪行，才是體現家庭和睦，父慈子孝或者夫唱婦隨的善舉，這樣有利於封建王朝的長治久安。

在現代社會，歐美以及日本的法律規定，幫助親人逃脫的親屬，可以免除“藏匿犯人罪”和“毀滅證據罪”。

有時候，正義並不是對與錯，一定要分清楚，在我看來“保家衛國”就屬於最大的正義，其它一切都要靠邊站。

這個問題其實並沒有個準確答案，你說的正義，那麼何為正義？正義是公正的公道的，是對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷，這是巨集觀的正義。而微觀的正義則是關於每個人的利益慾望，當他達到了你心中所期待，你便會認為正義，否之便是不正義。

那麼問題來了，你是正義重要還是家國重要？其實就是巨集觀和微觀相選擇。

正義是一張多變的臉，不同的價值觀解讀正義時，可能得出相反的結論。但人類還是有基本正義，人類社會普通遵守的規則就是基本正義。

對親人而言，親人違反了道德，而該道德又被法律禁止，如，盜竊、詐騙、強姦等，我們當然選擇正義；

對國家而言，由於世界上存在不同的政治制度，每個人深刻地受到本國的政治制度的影響，一般而言，我們應當支援國家。一方面，政治制度的選擇有憲法的根據；另一方面，國家的統治有正當性。

正義是形容詞，"特朗普"正義嗎？

有時正義是正常的，為國為民為集體，團隊利益，兼顧自已正常生活原則，非常合理，合理存在就好了，一般人物談不上"真理"，大政方針？

你確定，一邊或者另一邊會在乎你的選擇？或者說，你的加入對兩方會起到什麼作用？需要你這麼為難的做出選擇嗎？個人覺得作為小人物，雙方都不會關心你選擇哪邊。如果是個大人物，雙方會想方設法的不讓你加入對方。最後很可能就是誰都不要你，直接幹掉。鑑於以上論述，我的答案是，扔鞋子吧！還能說是命運如此。不然顯的自己實在太渺小了，傷自尊。

你說的一邊正義，另一邊是親人或國家…

試問這另一邊肯定就是不正義的了？因為不可能兩邊都正義吧？這個問題問的太沒道理了！

這個世界沒有什麼正義不正義，只有實力強與弱，弱者服從強者而已。一邊是正義，另一邊是國家或親人。我選擇另一邊的國家或親人。我現也不想講什麼理了，只有幫親不幫理。哪怕理在正義，是不會放在眼裡的。

這是一個無需爭論，又值得討論的問題。所謂正義，就是人們對人類、對國家、對家庭的看法形成的觀點。這與人生觀、價值觀、世界觀緊密相連。

世界正義，是人類的共性認知，達成的共識，他是人類必須遵守的公共正義或道德。

國家正義，離不開民族正義。民族正義是民族文化形成的，不同民族形成不同的國家。每一個國家的正義都帶有本民族的獨特性。中國的正義，是以24字社會主義核心價值觀為指導的。他不同於西方社會。所以，中國和外國交往中，主張拋棄政治、文化爭論，“和而不同”。願意和所有國家在此基礎上進行交往。

家庭正義，是家族文化形成的，也叫家訓。家族文化要服從民族文化，又保留其自身的不同特點。形成了既有民族共性，又有家庭個性的不同家庭。

所以，國家正義、家族正義帶有很強的民族性和區域性。我們不可能拿他國的正義否定中國的正義。

人無完人，親人、家庭成員，都可能有這樣或那樣的問題。每一個國家也不是盡善盡美的國家。他們都是在不斷成長中的不斷修復。這種修復，是要靠我們每個人付出努力，學習人類的先進管理經驗、先進的科技成果，進行改造、不斷地完善的。而不是因為有了問題就否定、就拋棄自己的國家、自己的親人。也不是不加分析地，照搬照抄外國的所謂經驗，不加區分的指責。

有人說，中國是一個長期“閉關鎖國”的國家，這是一種不顧事實的顛倒黑白。中中國人是最愛學習外來經驗、外來文化的國家。我們的先輩們，為了修復中國幾千年的封建社會、半殖民半封建社會，進行了長期的探索。就連中國共產黨的成立，也是受到外國《共產黨宣言》的啟示才建黨的。中國革命的勝利都是借鑑外國的經驗，和自己實際結合的勝利。再往前說，鄭和下西洋，是國際上第一次和外國交往的使團，創國際交流的先河。所以，中中國人的基因，決定了中華民族是一個開放的民族。中國的土地，養育了中國是一個愛好和平的民族。她是源遠流長的文化底蘊形成了民族認同。中國是一個值得驕傲的民族。

我們處在一個世界交往更為密切的時代。各種“正義”蜂擁而至，對於民族認同不牢固的人，就很有可能將外國的垃圾“正義”視為珍寶，和中國的正義作比較。把西方醜陋不堪的“民選”視為民主，把中國的民主協商視為不民主；把外中國人以法律形式認可同性戀，比較中國對此不立法，就是不自由了；學了幾本西方的經濟學、金融學，就照搬照抄，不和中國的實際結合，上不了大雅之堂，就是封閉自守了，就是英雄無用武之地了。等等，這些都是民族認同欠缺、定力不足的表現。

圖片來自網路。

假如和如果，就是個混淆視聽的詞彙。什麼樣的“正義”，和國家、親人是背道而馳的？？？首先分析這個所謂的“正義”，那一定是對社會有利的，而且超越國家和親人的利益。因為，從做人角度上說，為自己爭取利益，為親人爭取利益，到為國家爭取利益，一步步的實現自己的價值的。而偏偏這個“正義”，竟然和親人、國家利益相對立，這是個什麼正義？？？不會是個人私利膨脹的“正義”吧？？？你當然也可以給自己一個很好名稱，叫“自由”吧！但這個“自由”，連國家和親人都沒有了，就更別提什麼社會大眾了，這是正義的嗎？？？是這種“正義”的話，還需要什麼選擇，直接昧著良心就好了。反過來說，如果真的為了社會大眾的利益，是國家和親人，剝奪和剝削社會大眾的利益，首先不是怎麼選擇，而是看你的利益是否也參與其中，正人先正己，先把自己的事做好，當你已經做好自己，而且被大眾認可的時候，才是你選擇的時候。不要整天假若，當你真的做好的時候，你自然就知道自己的選擇了。

國家就是正義

正義。是公正、正直不偏；義為公正合宜。正義是行為符合法律和道德。

每一朝代建章修典，厚今薄古，推陳至新。舊法舊時是正義，處於今時則不合時適宜。周禮秦法，早已遠古黃花。今人依舊古人田，新種良法勝夕年。新時代有新正義觀。

正義既法律，違法犯罪既坐牢。選擇與時俱進的守法，守做人的底線，不蠢不俗，一心一意為家人幸福去打拚。

國是萬萬家的國。人人都愛家，家家都守法，正義與家國，是一棵大樹上的花與果，和諧才風華正茂，方挺拔守正傲聳天。

正義是人性的統一意志，是大自然的屬性，自人類歷史以來，從沒有打著邪惡的旗號，要別人服從無論是國家名義，或親人名義，一起為非作惡的，而且，任何一個國家，任後一個歷史時期，都從沒有岀現過！

如果一個人，自己作了惡事，要別人以國家的名義，親人的名義來為其作惡的行為拼命抗爭，自己不想承擔絲毫責任！可想而知此人之品德是何其之惡毒！！！。

人為的無端假設，會製造親人和國民之間的撕裂！對小老百姓而言，照顧好親人就是最大的正義！

這種假設是不成立的，是個偽命題。人為的無端假設，會製造親人和國民之間的撕裂！建議停止這種有害無益的胡思亂想。

正義，是個抽象的東西，和親情及國家從來就不是對立的兩邊。

親人，可以說服，不可以背離！

國家，可以建設和改造，不可以拋棄！

一切都是因果。

只要不違法的事情，就和家人在一起，每個人眼裡的正義是不一樣的，沒有對錯，在北韓眼裡，美國就是邪惡的，在美國眼裡，北韓是邪惡的，如果你認可美國製度，就去，如果認可北韓，就去北韓，拒絕槓精，提問者自己體會

選擇正義者，真英雄也！咱們多少革命烈士，前仆後繼，是為胸中有正義！選擇親人和國家，是性情中人也，心中感受到親人和國家的可愛，知道珍惜所以選擇。正義，國家，親人，如何選擇？把答案藏在心底吧！

很多人的回答是顧左右而言他。問題很明顯，正義，和親人或國家，如何抉擇？我的回答是:親人＞正義＞國家。我總說，人，如果沒有了人性，則不足以為人。那些為了獲取利益而背叛朋友親人的人，我不覺得他們大義滅親如何偉大，連人都不是，何談偉大？他今天會背叛親人，明天就可能背叛朋友，後天就可以背叛任何人……國家，是一個社會的物質基礎，而正義，是一個國家的靈魂歸宿，不管這個國家多麼富足，沒有靈魂，形同走屍。所以，我的選擇是:親人＞正義＞國家！！！

先是親人，後是正義，因為前者代表愛，後者則是良性的絕對命令。而國家本就應該用來保護愛與正義，如果反過來要犧牲愛與正義去守護國家，那這國不要也罷。