坊間流傳這麼一句俗語：“一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走”，相當於對風水先生進行職稱評定。
《三國演義》裡，面對曹操大軍，周瑜為除掉諸葛孔明這個老頭，利用職位之便，釣魚執法，設局要求孔明打造十萬支箭，限十日。
孔明心想：小子，你肚子裡那點花花腸子，老夫豈能不知？但表面卻不動聲色，淡定接受任務，更將期限縮短至三日。
周瑜一聽，差點沒從椅子上掉下來，正了正身子，強掩內心的狂喜，心想：“糟老頭子，這回你還不死翹翹？！嘿嘿！莫要怪我，是你自尋死路啊！”當即立下軍令狀。
▲草船借箭
前兩日，孔明天天都跟部下飲酒吹水，周瑜一臉懵逼。怎料在最後期限，天助孔明，借來東風，用草船騙得曹操十萬餘支箭矢。
看後人神傳的孔明是怎麼說的：“為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽……，亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。”
原來他透過觀天象（觀星斗），察地理得知天氣變化，才能有如神助。那麼風水中“觀星斗”真有傳說中那樣牛X嗎？
在現實中，是否抬頭觀一下“星斗”就能尋得好地？也許有這樣的神人，但是實際沒有遇到過。
“星斗”中“星”可指普通星星，“鬥”一般就是北斗七星。《周易繫辭》“在天成象，在地成形，變化見矣。”
在風水運用中，古人把頭上的星星組合起來，分為二十八宿，同時用樸素的水、木、火、土、金五行來代表。
地球上的山巒如天上的星星一樣種類繁多，形態各異，人們就把這些山體也用五行來代表，如金星體、火星體、水星體、木星體、土星體等，更細分的有九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼），這樣就有“在天成象，在地成形”一說。
▲二十八星宿
簡單說“觀星斗”就是審查龍身，而龍身又是風水實踐中的關鍵，所謂“富貴出在龍身上”。故一等先生抓住的是重點。
星斗
今日益風詞：星斗
出處：《晉書·元帝紀論》：“馳章獻號，高蓋成陰，星斗呈祥， 金陵表慶。”
詞語延伸：星斗除了指星星天象以外，後人還用“一天星斗”來形容文章華美。元 關漢卿《玉鏡臺》第一折：“萬里雷霆驅號令，一天星斗煥文章。”
理論研究
《撼龍經》說：“大率行龍自有真，星峰磊落是龍身，高山須認星峰起，平地龍行別有名，峰以星名取其類，星形下照山成形。”這裡提到的“星”就是指以五行星來命名的山體，而不是天上的星星。
網上搜不到，書中不全面的小知識
-END-
坊間流傳這麼一句俗語：“一等先生觀星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走”，相當於對風水先生進行職稱評定。
《三國演義》裡，面對曹操大軍，周瑜為除掉諸葛孔明這個老頭，利用職位之便，釣魚執法，設局要求孔明打造十萬支箭，限十日。
孔明心想：小子，你肚子裡那點花花腸子，老夫豈能不知？但表面卻不動聲色，淡定接受任務，更將期限縮短至三日。
周瑜一聽，差點沒從椅子上掉下來，正了正身子，強掩內心的狂喜，心想：“糟老頭子，這回你還不死翹翹？！嘿嘿！莫要怪我，是你自尋死路啊！”當即立下軍令狀。
▲草船借箭
前兩日，孔明天天都跟部下飲酒吹水，周瑜一臉懵逼。怎料在最後期限，天助孔明，借來東風，用草船騙得曹操十萬餘支箭矢。
看後人神傳的孔明是怎麼說的：“為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽……，亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。”
原來他透過觀天象（觀星斗），察地理得知天氣變化，才能有如神助。那麼風水中“觀星斗”真有傳說中那樣牛X嗎？
在現實中，是否抬頭觀一下“星斗”就能尋得好地？也許有這樣的神人，但是實際沒有遇到過。
“星斗”中“星”可指普通星星，“鬥”一般就是北斗七星。《周易繫辭》“在天成象，在地成形，變化見矣。”
在風水運用中，古人把頭上的星星組合起來，分為二十八宿，同時用樸素的水、木、火、土、金五行來代表。
地球上的山巒如天上的星星一樣種類繁多，形態各異，人們就把這些山體也用五行來代表，如金星體、火星體、水星體、木星體、土星體等，更細分的有九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼），這樣就有“在天成象，在地成形”一說。
▲二十八星宿
簡單說“觀星斗”就是審查龍身，而龍身又是風水實踐中的關鍵，所謂“富貴出在龍身上”。故一等先生抓住的是重點。
星斗
今日益風詞：星斗
出處：《晉書·元帝紀論》：“馳章獻號，高蓋成陰，星斗呈祥， 金陵表慶。”
詞語延伸：星斗除了指星星天象以外，後人還用“一天星斗”來形容文章華美。元 關漢卿《玉鏡臺》第一折：“萬里雷霆驅號令，一天星斗煥文章。”
理論研究
《撼龍經》說：“大率行龍自有真，星峰磊落是龍身，高山須認星峰起，平地龍行別有名，峰以星名取其類，星形下照山成形。”這裡提到的“星”就是指以五行星來命名的山體，而不是天上的星星。
網上搜不到，書中不全面的小知識
-END-