這個問題間接說明了“誤解”會造成千差萬別的理解。
“相夫教子”
題主可能理解成，“相夫”+“教子”兩件事，所以才會問“為什麼《三字經》卻說ˋ子不教，父之過ˊ？”女人結婚了，一邊要幫助老公考取功名，一邊要教育子女。所以“子不教，父之過”不對啊，應該是“子不教，母之過”才對！！！
女人表示，我們不為愚蠢背鍋！！！
正確的理解是，協助丈夫教育子女。
在中國古代，教育孩子主要的職責是父親，所以才有《三字經》中的“子不教，父之過”。母親只是起到輔佐的作用，又有了“相夫教子”一說。因此，在中國古代的文學史上，我們能夠經常看到教育孩子的文章，大多是男人寫的。
那麼，什麼時候女人，要為“不成才”的孩子背鍋呢！？當父親去世，孩子成為“孤兒”，母親就需要承擔起教育孩子的作用。
加一句冷知識
在古代喪父謂之“孤”，喪母謂之“哀”。“孤兒”指的是父親去世，“哀”指的是母親去世，“孤哀”指的是父母雙亡。
所以，“孤兒”的教育，是需要母親全力承擔的。歷史上最知名的“孤兒”教育的案例，有兩個，一個是“孟母三遷”，另一個是“岳母刻字”。
而在中國歷史上，“孝”是一個人很重要的品行。我們一般認為，女人在封建社會中的社會地位低下，講的是“在家從父”“出嫁從夫”“母貧子貴”。
但是在“二十四孝”中，“孝母”的故事有“齧指痛心”“蘆衣順母 ”“親嘗湯藥”“拾葚異器”“埋兒奉母”“湧泉躍鯉”“懷橘遺親”“行佣供母”“聞雷泣墓”“哭竹生筍”“臥冰求鯉”“乳姑不怠”“滌親溺器”“棄官尋母”14則，遠遠大於“孝父”的5則，“孝父母”的5則。
由此可見，母親在家庭中的地位，並非簡單的“從”字就能解釋的。
教 的本意 上面是老 下面是子 子按照老的樣子 反覆做
所以 本意是榜樣 家長沒有榜樣 自然是過錯了
這個問題間接說明了“誤解”會造成千差萬別的理解。
“相夫教子”
題主可能理解成，“相夫”+“教子”兩件事，所以才會問“為什麼《三字經》卻說ˋ子不教，父之過ˊ？”女人結婚了，一邊要幫助老公考取功名，一邊要教育子女。所以“子不教，父之過”不對啊，應該是“子不教，母之過”才對！！！
女人表示，我們不為愚蠢背鍋！！！
“相夫教子”
正確的理解是，協助丈夫教育子女。
在中國古代，教育孩子主要的職責是父親，所以才有《三字經》中的“子不教，父之過”。母親只是起到輔佐的作用，又有了“相夫教子”一說。因此，在中國古代的文學史上，我們能夠經常看到教育孩子的文章，大多是男人寫的。
那麼，什麼時候女人，要為“不成才”的孩子背鍋呢！？當父親去世，孩子成為“孤兒”，母親就需要承擔起教育孩子的作用。
加一句冷知識
在古代喪父謂之“孤”，喪母謂之“哀”。“孤兒”指的是父親去世，“哀”指的是母親去世，“孤哀”指的是父母雙亡。
所以，“孤兒”的教育，是需要母親全力承擔的。歷史上最知名的“孤兒”教育的案例，有兩個，一個是“孟母三遷”，另一個是“岳母刻字”。
而在中國歷史上，“孝”是一個人很重要的品行。我們一般認為，女人在封建社會中的社會地位低下，講的是“在家從父”“出嫁從夫”“母貧子貴”。
但是在“二十四孝”中，“孝母”的故事有“齧指痛心”“蘆衣順母 ”“親嘗湯藥”“拾葚異器”“埋兒奉母”“湧泉躍鯉”“懷橘遺親”“行佣供母”“聞雷泣墓”“哭竹生筍”“臥冰求鯉”“乳姑不怠”“滌親溺器”“棄官尋母”14則，遠遠大於“孝父”的5則，“孝父母”的5則。
由此可見，母親在家庭中的地位，並非簡單的“從”字就能解釋的。