世間本無對錯，事或人出現在錯的時間和錯的地點，就是錯。同樣事或人出現在對的時間和對的地點就是對。（在對的時間，遇到對的人是幸福，在對的時間，遇到錯的人是無奈，在錯的時間，遇到錯的人定痛苦，在錯的時間，遇到對的人是遺憾）

這個問題類似於掌中鳥是生是死？第一種結果是最常見的現象領導與員工關係，你說生，他就把鳥放生，你說死，他就把鳥捏死；第二種結果，你說生，他就把鳥捏死，你說死他就把鳥放生，不管你怎麼說鳥的生死權都在對方。第三種結果，你說生，他說死，你把他殺死然後放走小鳥，小鳥生，你是對的；第四種結果，你說生，他說死，他把你殺死，然後他再捏死小鳥，小鳥死，他是對的，但你卻萬萬想不到他會把你一起殺死。兩儀四象，這只是用兩維的角度看待問題，當你具備運用三維的角度看問題，問題又有不同的結果，到底有沒有對錯之分心裡就會明白，一維的人有一維的說法，二維的人有二維的人看法，三維的人有三維的觀念，只有自己的思維通了所有的問題看的一清二楚。有些複雜邏輯，解釋的很不清楚，需要琢磨！

如果我說這句話是對的，那由“世間本無對錯”會得出我這句話是錯的，如果我說這句話是錯的，那由“世間本無對錯”會得出我這句話也是錯的。

最好的辦法，就是不說。

就像有些問題一樣，佛陀選擇不回答，因為一回答就會陷入這種對立的問題中去。

因為選擇的角度不同，所以看到的結果也不一樣。

就比如殺一個人可以救一百個人，那殺這個人是對還是錯？

世間本無路，走的人多了，就有了路。世間本無對錯，年紀增長，各有各的見識，社會的影響，站在每個人的立場和角度就有對錯之分了