尼安德特人打敗了戈基人，把戈基人同化了。

據說這些戈基人狩獵穴居眼睛突出身材矮小兇惡懶惰並長有尾巴，戈基人的祖先青衣神蠶叢曾教各部人種桑養蠶。如果真要看他們直接的淵源，應該研究當地人的基因構成來看一看他們是不是有戈基人的血統。

先說一下我的觀點，羌族史詩《羌戈大戰》中的戈基人，應當是氐人，而並非尼安德特人！

而這裡的氐人與後來的羌人，其實是在馬家窯文化時期與漢晉時期，前後兩支從青藏高原東部南下的古羌人！也就是說，戈基人與後來的羌人，都是發源於青藏高原東部的古羌人，只不過，前者在距今5300年前的時候，離開青藏高原東部一帶南下岷山一帶，而後者在漢晉時期才開始南下！

雖然二者有共同的族源，但二者彼此分開生活了上千年，因此，當羌人來到岷山一帶時，並沒有意識到當地的氐人與自己同源，還將其稱作“戈基人”！

當然，歷史上，古羌人南遷肯定不止這兩次，只不過這是規模最大，也是影響最為深遠的兩次古羌人南下！

這其實在考古發現中是能夠找到線索，或者說是證據支援的。

因為戈基人有一個很明顯的文化特徵就是“石棺葬”，而如今岷山一帶大量的石棺葬，因為與馬家窯文化中出土的石棺葬及陶器型別等有許多相似之處，而被學者們猜測是源自甘肅東部的馬家窯文化！並且，岷山一帶的石棺葬也有一個比較清晰的脈絡，就是從北往南傳播，也就是說，作為古羌人文化遺存的馬家窯文化是石棺葬的起點，川西北的石棺葬則是以此為起點不斷往南傳播！

可見，當初最早進入岷山一帶的氐人，就是源自5300年前甘肅臨洮馬家窯文化的古羌人！而後來，當如今岷山一帶羌人進入岷山以後，使用石棺葬的習俗也隨著氐人，也就是戈基人被趕走而逐漸消失！

後來的羌人，原本實行火葬，據《太平御覽》引《莊子》佚文：“羌人死，焚而揚其灰。”只是後來受到中原文化的影響，也逐漸開始使用土葬！

在岷山一帶不少的石棺葬中，就有石棺中有火燒的痕跡，這應當就是火葬逐漸取代石棺葬，也就是羌人逐漸取代戈基人的一個過程！

雖然二者為了爭奪岷山一帶的控制權而爆發戰爭，但在文化上也在相互影響，因此才會出現原本火葬的羌人，將實行火葬後的逝者安葬在石棺中的情形！因此，個人觀點，羌人口中的“戈基人”並非尼安德特人，而是氐人！

且氐人與後來的羌人都是源自西北的古羌人，只不過二者在5300年前便分道揚鑣，一支古羌人南下岷山一帶，發展成氐人！

三千多年後，另一支古羌人的分支南下岷山一帶，趕走氐人，也就是戈基人，然後繁衍至今，是為今天的羌族！