《周易》的核心思想內容沒有任何的科學理論依據，只是人們期望能預知未來思想的一種體現，而周易理論體系的出現滿足了人們的這種願望，因而被長期研究並發展儲存下來。自然界中存在著必然與偶然，人們期望透過對事物規律的總結來預測事物的發展方向，從這個層面來說，《周易》是有積極意義的，但是把毫不相關的兩種事物唯心地聯絡在一起確是極其不科學的。

孔子韋編三絕看的便是《周易》，據傳孔子對《周易》喜愛有加，可以說《周易》的核心思想代表了中國古代社會人們的主流世界觀。

古人究竟信不信易經八卦？

一個字講清楚，信！

一句話講清楚，越到後來越信。

其實，對於古人來說，特別是春秋時期的古人，用易經八卦佔算吉凶，根本就是不入流的。它只不過是一種被沒有經濟基礎的貧民所採用的對於甲骨占卜的廉價替代方案而已。想想也是，有身份的人都買大烏龜燒龜甲看裂紋去了，只有連小烏龜都買不起的貧下中農，才會扯上一堆草棍來在地上擺弄。

但是隨著時代的發展，燒龜甲和骨頭這種 舊時王謝堂前燕 逐漸消失在歷史的長河中，甚至都沒有激起過一絲漣源。把倒是易經八卦這種當時不入流的貨色，慢慢地飛入朱門和深宮大院，越來越被人們認可和重視，一直流傳到了今天。

今天的人們研究周易，很多時候並不是為了算卦斷吉凶，更多地是出於對周易文化的好奇而進行探索。周易，其實早已溶進了我們的文化中，溶進了我們的血液裡，成為我們不可分割的一部分。不管你懂不懂周易，不管你對周易感不感興趣，周易一直都在深深影響著我們，只是我們沒有察覺到而已。這些影響，我們仍然會傳遞下去。

對於周易我們還需要用科學觀察和研究的方法去看待他，不能把封建迷信的帽子很簡單地去扣在他頭上，現在社會上有很多人去崇尚易經，這就說明了它存在的意義和價值，就說明啦它有一定的土壤和生命力。如果有一天他不被社會所接受啦，就說明了它沒有存在的必要。