門當戶對，是中國古老文化在民俗嫁娶方面的一個封建傳統。站在改革開放的當下看，這種封建的民俗，與時代距離太遠，和現代社會思維發展格格不入。是不應該傳承的。
理由是:
<一>，對中國古老文化的傳承和發揚，我們應用馬列主義毛澤東思想的哲學觀點去吸取精華驅之糟粕。
門當戶對，是出於那個時代的官宦思維形成的，因為有權有勢，便在社會上形成風氣，並傳承下來。男女婚姻，大都是娃娃親，基本都是父母包辦，入洞房掀開頭蓋，才看到新郎新娘。無論美醜，無論殘疾，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一生一世。這個習俗是違揹人性的。
<二>，男婚女嫁，本來就是人性的規律，這個規律的根本要求，自由平等戀愛，兩相情願結合。用愛相守，白頭偕老。戀愛男女透過戀愛的過程，其實就是人的思維發展規律。若婚姻是以門當戶對為目標的。這個婚姻就會可能缺乏用心的真愛。幸福的婚姻，講究的愛心。不是門當戶對。所以婚姻若要講究門當戶對，很大程度上就會有愛的不上心的因素。有些遷就免強的成分。會給婚姻帶來風險和隱患。
我看到一個例子。同在縣政府上班的兩位局長，有一位調到內地縣政府，升了半格，升遷為付縣。兩位局官，早就有心讓兩個孩子結婚。小夥比姑娘大兩歲，都大學畢業了，雙方父母攤牌了。小夥很是滿意，姑娘感到有些免強。為了父母，姑娘也就應許了。讓人想不到的是，結婚後兩個月就閃離了。雙方父母很尷尬。後來才知道，姑娘因對小夥沒有愛，結婚兩個月，從來不讓小夥過性生活，她跟別人講，你們別以為我結婚了，至到現在我還是處女身。小夥沒辦法提出離婚。
父母從門當戶對出發，給自己的孩子選婿，卻忽視了，年青人追求的是自由戀愛，婚姻自由。
這雖然是一個個例，但它說明了，男女戀成婚，是他們一生中的大事，必須自己做主，當事人的婚姻基礎，不是門當戶對。而是相互用心的愛。
<三>，男女的真心相愛，與金錢地位，門當戶對，是根本沒有關係的。婚姻的本質是以愛為基礎的。用錢和物質是換不來愛情的。門當戶對講究的是地位，金錢，物質，是違背戀愛婚姻規律的。
<四>，社會在發展，人們的思維，也跟著發生了翻天覆地的變化。婚姻的門當戶對，己無法適應改革開放的新形勢，無法適應人們思維的變化和發展。雖目前在人們社會生活中，還有些思想殘餘。在個別人心目中還有一席地位，但慢慢終會被歷史拋棄，這是社會發展的大趨勢。
總之，對待婚姻講究門當戶對，是不對的，它是封建思想的殘留，是與時代和婚姻規律相違背的，儘快拋棄才是正確選擇。
門當戶對，是中國古老文化在民俗嫁娶方面的一個封建傳統。站在改革開放的當下看，這種封建的民俗，與時代距離太遠，和現代社會思維發展格格不入。是不應該傳承的。
理由是:
<一>，對中國古老文化的傳承和發揚，我們應用馬列主義毛澤東思想的哲學觀點去吸取精華驅之糟粕。
門當戶對，是出於那個時代的官宦思維形成的，因為有權有勢，便在社會上形成風氣，並傳承下來。男女婚姻，大都是娃娃親，基本都是父母包辦，入洞房掀開頭蓋，才看到新郎新娘。無論美醜，無論殘疾，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一生一世。這個習俗是違揹人性的。
<二>，男婚女嫁，本來就是人性的規律，這個規律的根本要求，自由平等戀愛，兩相情願結合。用愛相守，白頭偕老。戀愛男女透過戀愛的過程，其實就是人的思維發展規律。若婚姻是以門當戶對為目標的。這個婚姻就會可能缺乏用心的真愛。幸福的婚姻，講究的愛心。不是門當戶對。所以婚姻若要講究門當戶對，很大程度上就會有愛的不上心的因素。有些遷就免強的成分。會給婚姻帶來風險和隱患。
我看到一個例子。同在縣政府上班的兩位局長，有一位調到內地縣政府，升了半格，升遷為付縣。兩位局官，早就有心讓兩個孩子結婚。小夥比姑娘大兩歲，都大學畢業了，雙方父母攤牌了。小夥很是滿意，姑娘感到有些免強。為了父母，姑娘也就應許了。讓人想不到的是，結婚後兩個月就閃離了。雙方父母很尷尬。後來才知道，姑娘因對小夥沒有愛，結婚兩個月，從來不讓小夥過性生活，她跟別人講，你們別以為我結婚了，至到現在我還是處女身。小夥沒辦法提出離婚。
父母從門當戶對出發，給自己的孩子選婿，卻忽視了，年青人追求的是自由戀愛，婚姻自由。
這雖然是一個個例，但它說明了，男女戀成婚，是他們一生中的大事，必須自己做主，當事人的婚姻基礎，不是門當戶對。而是相互用心的愛。
<三>，男女的真心相愛，與金錢地位，門當戶對，是根本沒有關係的。婚姻的本質是以愛為基礎的。用錢和物質是換不來愛情的。門當戶對講究的是地位，金錢，物質，是違背戀愛婚姻規律的。
<四>，社會在發展，人們的思維，也跟著發生了翻天覆地的變化。婚姻的門當戶對，己無法適應改革開放的新形勢，無法適應人們思維的變化和發展。雖目前在人們社會生活中，還有些思想殘餘。在個別人心目中還有一席地位，但慢慢終會被歷史拋棄，這是社會發展的大趨勢。
總之，對待婚姻講究門當戶對，是不對的，它是封建思想的殘留，是與時代和婚姻規律相違背的，儘快拋棄才是正確選擇。