這樣的事情發生得太多，這個孩子的感覺就會越來越遲鈍
豐沛的感覺並非小說家、畫家、導演和音樂家等藝術家的特權，而是我們每個人的天賦能力。如果你仔細觀察一個孩子，你會發現，年齡小的孩子，都有純粹而自然的感覺。
所以，我們不是沒有感覺，我們只是在後來的成長中，把感覺給丟了。
感覺丟失，首先是因為身邊最重要的親人不斷否認我們的感覺。
譬如，一個孩子摔倒了，他哇哇大哭，照料他的成人趕上前把他扶起來，對他說：“不疼不疼，別哭了。”
這已算是比較好的做法，更糟糕的做法是，照料者直接訓斥孩子說：“摔這麼一下就哭了，你怎麼這麼沒骨氣！”
這些做法都是在否認孩子的感覺。摔倒了，覺得疼，這是孩子的感覺，但大人說，你不疼。這時，孩子的感覺就混亂了，他為了贏得大人的愛與認可，或者懼怕大人的疏遠與懲罰，最後傾向於否認自己的感覺，而認同大人的說法，不哭了，甚至覺得自己也不疼了。
這樣一來，他就否認了自己的感覺。
這樣的事情發生得太多，這個孩子的感覺就會越來越遲鈍。
這樣的事情在我們的生活中比比皆是。
譬如，冬天來了，孩子要出門，他已穿了一件厚厚的外套，但媽媽說：“天冷，再加一件外套吧。”“我不冷，穿得夠多了。”孩子回答說。“我都冷，你怎麼會不冷？！”媽媽訓斥他，並不由分說地又給孩子加了一件外套。
再如，孩子已經吃飽了，但大人仍要他繼續吃飯。這些事情，都是在否認一個孩子的感覺。
摔倒了，疼，這是他的“我”與這個世界的真相建立了關係，這種疼的感覺會自動讓他形成自我保護意識；降溫了，冷，這也是同樣的含義；吃夠了，飽，吃少了，餓，也是同樣的含義。
這些所有的感覺，會自動牽引著這個孩子認識這個世界的本相，令他知道該怎樣生活，怎樣自我保護。但如果他的這些感覺被否定，那麼他就只能依靠理性的教條來生活了，而感覺就會離他越來越遠。
不幸的是，我們的感覺能力勢必會受到家庭、學校和社會的壓制，勢必會有許許多多的人對你講，你不該這樣，你不該那樣，你的感覺是錯的，我們的看法才是對的，感覺是靠不住的，理性才是可靠的……結果，擁有豐沛感覺的人就鳳毛麟角了。
那麼，怎麼恢復你的感覺？答案也很簡單——尊重它。
讓孩子的感受，別在成長中磨滅，尊重孩子的感受。最快速的成長，是在經歷之後。
如若你的心中湧動起一種感覺，那麼徹底放棄與它抗爭。不管它是什麼，你都可以由著它在你心中自然地遊走。如此，它最終會在你心中開花結果，而且一定是你意想不到的花，意想不到的果。
這樣的事情發生得太多，這個孩子的感覺就會越來越遲鈍
豐沛的感覺並非小說家、畫家、導演和音樂家等藝術家的特權，而是我們每個人的天賦能力。如果你仔細觀察一個孩子，你會發現，年齡小的孩子，都有純粹而自然的感覺。
所以，我們不是沒有感覺，我們只是在後來的成長中，把感覺給丟了。
感覺丟失，首先是因為身邊最重要的親人不斷否認我們的感覺。
譬如，一個孩子摔倒了，他哇哇大哭，照料他的成人趕上前把他扶起來，對他說：“不疼不疼，別哭了。”
這已算是比較好的做法，更糟糕的做法是，照料者直接訓斥孩子說：“摔這麼一下就哭了，你怎麼這麼沒骨氣！”
這些做法都是在否認孩子的感覺。摔倒了，覺得疼，這是孩子的感覺，但大人說，你不疼。這時，孩子的感覺就混亂了，他為了贏得大人的愛與認可，或者懼怕大人的疏遠與懲罰，最後傾向於否認自己的感覺，而認同大人的說法，不哭了，甚至覺得自己也不疼了。
這樣一來，他就否認了自己的感覺。
這樣的事情發生得太多，這個孩子的感覺就會越來越遲鈍。
這樣的事情在我們的生活中比比皆是。
譬如，冬天來了，孩子要出門，他已穿了一件厚厚的外套，但媽媽說：“天冷，再加一件外套吧。”“我不冷，穿得夠多了。”孩子回答說。“我都冷，你怎麼會不冷？！”媽媽訓斥他，並不由分說地又給孩子加了一件外套。
再如，孩子已經吃飽了，但大人仍要他繼續吃飯。這些事情，都是在否認一個孩子的感覺。
摔倒了，疼，這是他的“我”與這個世界的真相建立了關係，這種疼的感覺會自動讓他形成自我保護意識；降溫了，冷，這也是同樣的含義；吃夠了，飽，吃少了，餓，也是同樣的含義。
這些所有的感覺，會自動牽引著這個孩子認識這個世界的本相，令他知道該怎樣生活，怎樣自我保護。但如果他的這些感覺被否定，那麼他就只能依靠理性的教條來生活了，而感覺就會離他越來越遠。
不幸的是，我們的感覺能力勢必會受到家庭、學校和社會的壓制，勢必會有許許多多的人對你講，你不該這樣，你不該那樣，你的感覺是錯的，我們的看法才是對的，感覺是靠不住的，理性才是可靠的……結果，擁有豐沛感覺的人就鳳毛麟角了。
那麼，怎麼恢復你的感覺？答案也很簡單——尊重它。
讓孩子的感受，別在成長中磨滅，尊重孩子的感受。最快速的成長，是在經歷之後。
如若你的心中湧動起一種感覺，那麼徹底放棄與它抗爭。不管它是什麼，你都可以由著它在你心中自然地遊走。如此，它最終會在你心中開花結果，而且一定是你意想不到的花，意想不到的果。