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  • 1 # 酒騎風

    幻覺。

    其實只是創作手法變了,小說人物的武功其實變化不大。

    比如在《天龍八部》裡,喬峰有一個絕技叫:擒龍功。

    風波惡卻道:“喬幫主,我武功是不如你,不過適才這一招輸得不大服氣,你有點出我不意,攻我無備。”喬峰道:“不錯,我確是出你不意,攻你無備。咱們再試幾招,我接你的單刀。”一句話甫畢,虛空一抓,一股氣流激動地下的單刀,那刀竟然跳了起來,躍入了他手中。喬峰手指一撥,單刀倒轉刀柄,便遞向風波惡的身前。

    風波惡登時便怔住了,顫聲道:“這……這是‘擒龍功’罷?世上居然真的……真的有人會此神奇武功

    但是在《鹿鼎記》裡,九難師太也會啊。

    只見白衣尼將火折輕輕向上一擲,火折飛起數尺,左手衣袖揮出,那火折為袖風所送,緩緩飛向蠟燭,竟將四枝蠟燭逐一點燃,便如有一隻無形的手在空中拿住一般。白衣尼衣袖向裡一招,一股吸力將火折吸了回來,伸右手接過,輕輕吹熄了,放入懷中。只將韋小寶瞧得目瞪口呆,佩服得五體投地。

    從這兩段看得出來,甚至從描述上,九難的武功比喬峰的擒龍功看起來還要高明些,應該沒爭議吧?但其實大家都不會覺得喬峰打不過九難。

    所以如果要正確評價一個人的武功,其實需要一些特別客觀的標準,比如大老虎。

    沒理由《天龍八部》中的老虎戰鬥力就比《水滸傳》的戰鬥力強吧?

    所以喬峰和武松都能赤手空拳打死老虎,那至少說明,把武松的戰鬥力放在《天龍八部》裡,武松的武功至少不會比丐幫的長老差太遠,儘管在描寫上,看不出來武松多能打。

    再比如,石頭。

    《水滸傳》滄州大牢裡,武松為了表現自己武功不錯:

    兩個來到天王堂前,眾囚徒見武松和小管營同來,都躬身唱喏。武松把石墩略 搖一搖,大笑道:“小人真個嬌惰了,那裡拔得動?”施恩道:“三五百斤石頭, 如何輕視得他!”武松笑道:“小管營,也信真個拿不起?你眾人且躲開,看武松 拿一拿。”武松便把上半截衣裳脫下來,拴在腰裡,把那個石墩只一抱,輕輕地抱 將起來。雙手把石墩只一撇,撲地打下地裡一尺來深。眾囚徒見了,盡皆駭然。武 松再把右手去地裡一提,提將起來,望空只一擲,擲起去離地一丈來高。武松雙手 只一接,接來輕輕地放在原舊安處,回過身來,看著施恩並眾囚徒,武松面上不紅, 心頭不跳,口裡不喘。施恩近前抱住武松便拜道:“兄長非凡人也!真天神!”眾 囚徒一齊都拜道:“真神人也!

    把三五百斤的石頭往天上扔了一丈多高,面不改色的接住。這至少表明武松的實力,接近一個“低配版乾坤大挪移”,應該不成問題。畢竟在萬安寺,張無忌接下一群跳樓的高手,也差不多就這樣了。

  • 2 # 幸福一家_364

    絕世武功隨著時間改變,好多都失傳了,沒有好的武功秘籍,沒有好的修煉資源,沒有好的老師,越往後戰爭越多,越殘酷,人都吃不飽了,睡不好,怎麼能有時間和精力練武,還有氣候變暖,地震海嘯,還有環境破壞,人的疾病也越來越多,身體條件也不行,資質也差,現在都是知識社會,都不打架斗門

  • 3 # 冷眼孤鴻

    武俠世界是虛構的成人童話,為了好看,會將武術進行誇張;為了逼真,就不能太脫離現實。金庸老先生是此中高手,將虛構的武功和人物穿插在真實的歷史事件和大勢中,在虛構的世界中描寫真實的人物情感。但問題是越近的朝代史料越豐富,與現代的事物關聯性越強,你很難想像像虛竹、段譽這樣的高手為什麼打不過不那麼先進的洋槍、洋炮,為了讓故事更合邏輯,必須弱化武功在現實世界中的作用,所以形成了年代越往後武功越弱的規律。這種寫法也讓很多人誤以為古人真的功夫比現在強很多,但在文學的角度,卻是一個邏輯自洽的設計。我們在欣賞武俠的奇幻的同時,也必須知道這不是歷史。

  • 4 # 天佑光明

    對於這個問題,說說個人的看法。在大部分人的觀念裡,對於傳統的東西,總是越繼承越少,不僅僅是武功,許多的傳統的東西幾乎都是在丟失而不是發展。例如,在人們印象中中醫就是,古人中醫的水平遠高於現代,有張仲景、華佗等不世出的神醫,現在的中醫被西醫擠得沒多少活路,但實際上呢,許多古人對於中醫的誤解,如吃胎盤等等,經化驗可以證實其中的激素其實對人體並無益處,只是觀念上的錯誤。武功也是一樣,其實古人的武術也不會太神奇,即使強於現在很多,也不會像小說中一樣,但是顯然一味平庸的武功,無法滿足讀者的需要,因此就需要讓古人的武功更高,但是中國的歷史是沒有斷代的,清朝離現在並不十分久遠,如果清朝時武功還很厲害,到現在一下消失了,豈不是讓讀者一下子就感覺是瞎編的,因此只能一代不如一代,逐漸沒落比較合適。

  • 5 # 遠海觀雲

    本人也是金庸迷,看了題主的問題,僅說說個人觀點吧。

    梁金二人代表新派武俠小說以梁羽生1954年在《新晚報》連載的《龍虎鬥京華》開始,隨後1955年金庸開始連載其第一部武俠小說《書劍恩仇錄》。所謂新派武俠小說以前的武俠小說最大的區別就是由恩怨仇殺上升到了“俠”的層次,“武”不是第一位,“俠”才是最重要的。但是此時兩人的小說還是無法跳出以前武俠小說的模式,這需要一個過度的過程。以武功而論,此時金庸對於武功的描寫,還是和民國武俠小說的風格很相似的,有興趣的同學可以看看。而金庸的作品創作年代確是從後往前寫的,所以也可以可以說,金庸的武俠世界裡,武功是越寫越厲害,逐漸拜託了前人的束縛,完全有了自己的創作風格和自身體系的武俠世界。看一下金庸的創作年表:

    《書劍恩仇錄》1955年

    《碧血劍》1956年

    《射鵰英雄傳》1957年—1959年

    《雪山飛狐》1959年

    《神鵰俠侶》1959年—1961年

    《飛狐外傳》1960年—1961年

    《白馬嘯西風》1961年,附在《雪山飛狐》之後的中篇小說

    《倚天屠龍記》1961年

    《鴛鴦刀》1961年,附在《雪山飛狐》之後的中篇小說

    《連城訣》1963年,又名《素心劍》

    《天龍八部》1963年—1966年

    《俠客行》1965年

    《笑傲江湖》1967年

    《鹿鼎記》1969年—1972年

    《越女劍》1970年,附在《俠客行》之後的短篇小說

    拋開一些篇幅較短的不論,《雪山飛狐》、《飛狐外傳》屬於“書劍”系列,武功應該差不多。《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》屬於“射鵰”系列,武功更射鵰看齊。《笑傲江湖》有“獨孤九劍”,時間背景晚於倚天屠龍記,武功高度低“射鵰”系列一籌。然後可以看出《越女劍》阿青武功最厲害,然後《俠客行》的“太玄經”屬於bug,然後是《天龍八部》,然後是“射鵰”系列,然後是《碧血劍》,然後“書劍”系列。這麼一看就可以看出,沒有前作束縛的話,武功是越寫越厲害。

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