孟子繼承孔子“仁”的思想,他駁斥墨家的"兼愛",攻擊法家的“耕戰”,主張“保民而王”,透過施“仁政”去求得天下的統一。孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，今山東人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。孟子善於養生氣功，“善養吾浩然之氣“。月牙山人（朱金城）【孟柯正氣歌】：浩然正氣道義中，至大至剛直養通；充塞宇宙外無大，其內無小太素功。後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

孟子的影響，在儒家內部僅次於孔子，他以孔學嫡傳自居，後人有“亞聖”的說法。不過，孔子並不主張建立任何學派，而到了孟子時代，為了與其他各家學說分庭抗禮，在政治舞臺上爭得一席之地，孟子傾盡全力，正式建立了儒家學派。孟子極力倡導仁義治國的理想政治。他認為，只要一國之主能行仁義，就可稱王於天下；而仁義之所以如此有力，是因為每個人都有一顆善良的本心。透過仁義把人的善良之心找回，就會激發出人心深處的無盡力量。為了讓君主接受他的仁義學說和性善論，孟子帶領由眾多弟子組成的龐大隊伍，在各國間奔波了幾十年。不過，與同時代的許多投身於實際政治的思想家不同，孟子從不央求君主接受他的主張。而是懷著他特有的知識分子的矜持，要求君主上門來請求他替他們治國稱王。懷著這樣的一種自豪感和使命感，孟子毫不留情的批評各國政治中的腐敗無禮之處，成為了名噪一時的自由投槍手。為了貫徹他的批評精神，孟子甚至提出了“民為貴，君為輕”的主張，這使得在後世向某些專制王朝中，孟子其人及其思想不太受朝廷歡迎。不過，他的知識分子的矜持性格，卻成為後世文人的榜樣，而他的偏重內省的思想方法，又成為宋明理學尊崇的物件。孟子晚年，與弟子萬章、公孫丑等著書立說，後經弟子們編緝，把孟子一生的言行集中在一本書中，後世稱之為《孟子》。