齊魯大地，泛指山東，在山東地面上，從古到今，還真的出過不少”聖”。
首先是出了一個孔聖人，就是孔老夫子孔丘，這是正兒八經的官方封的聖人，有證書的，叫做“大成至聖文宣王”，而且是"至聖”，這是最聖的意思。
因為他的緣故，他的幾位學生也跟著榮耀起來，也跟著被封聖：
復聖顏回、宗聖曾參、亞聖孟軻。
這三位(其中孟子是孔子的孫子的學生)，和孔老夫子一起被稱作，“儒門四聖”。
山東出了一個文聖人還不算，還出了一位“兵聖”，這就是大名鼎鼎的孫武，著有《孫子兵法〉。
孔子是魯華人，孫子是齊華人，但是他的成名卻是在吳國，發現他的人是伍子胥，伍子胥七次向吳王闔閭推薦孫武，孫武幫助吳王闔閭完成霸業。後來，伍子胥被吳王殺了，孫武很難過，隱居起來，抑鬱而終。
齊國的第一任國君是姜子牙，他本來是河南衛輝人，跑到了陝西渭水邊上去釣魚，被周文王發現了， 非被拉去幫助周王打天下，果然厲害，三下兩下就幫周王把天下打下來了，不知怎麼著，他被稱作"武聖”。
總覺得他這個稱呼和人家孫子有重疊，假如"聖"是個職稱的話，人家孫武不僅有工作量，還有論文。姜子牙最多是有工作量，沒見他有論文哪？估計也是和上層的關係太好，對他網開一面了。
可見，這兵聖和武聖，都沒有正式檔案，都是行業內的口碑。不像人家"儒門四聖”，有檔案有證書。
山東還出過一個聖人，“商聖"。這個人本是越華人，幫助越國打敗了吳國，當時還把一個越國女間諜派到了吳國，吳國亡國以後，他也功成身退，帶著這位漂亮的女間諜，泛舟五湖，一路北上，到了齊國，其華人知道太有能耐了，讓他做宰相，他不幹，就從齊國來到了魯國，在一個陶的地方定居下來，然後做買賣，成了富甲天下的大商人，人稱陶朱公。因為他定居於陶，現在這個地方就叫定陶。這一位，就是越國的大夫范蠡，他帶的那位漂亮的女間諜，就是西施。
因為生意做得好，他被做生意的人稱為"商聖”。
從前生意人有一副對聯：
孔門弟子曾貿易，
越國大夫亦經營。
上聯寫的就是孔子的弟子子貢，下聯寫的就是越國的范蠡。
再說一位"書聖”。
書聖就是王羲之，這個沒誰爭。行業內行業外，眾口一詞。
這王羲之也是山東人，他是山東琅琊人，就是今天的山東臨沂。不過，西晉變為東晉，北方的豪門氏族都跑到南方去了，這王家也跑到南方去了，著名的王導和王羲之就是本家，王羲之成名應該在江南，但是老家在山東臨沂，所以也算作山東人吧。
還有什麼聖啊，想不起來了，就這幾個聖兒，您先湊合看著，容我再想想。
齊魯大地，泛指山東，在山東地面上，從古到今，還真的出過不少”聖”。
首先是出了一個孔聖人，就是孔老夫子孔丘，這是正兒八經的官方封的聖人，有證書的，叫做“大成至聖文宣王”，而且是"至聖”，這是最聖的意思。
因為他的緣故，他的幾位學生也跟著榮耀起來，也跟著被封聖：
復聖顏回、宗聖曾參、亞聖孟軻。
這三位(其中孟子是孔子的孫子的學生)，和孔老夫子一起被稱作，“儒門四聖”。
山東出了一個文聖人還不算，還出了一位“兵聖”，這就是大名鼎鼎的孫武，著有《孫子兵法〉。
孔子是魯華人，孫子是齊華人，但是他的成名卻是在吳國，發現他的人是伍子胥，伍子胥七次向吳王闔閭推薦孫武，孫武幫助吳王闔閭完成霸業。後來，伍子胥被吳王殺了，孫武很難過，隱居起來，抑鬱而終。
齊國的第一任國君是姜子牙，他本來是河南衛輝人，跑到了陝西渭水邊上去釣魚，被周文王發現了， 非被拉去幫助周王打天下，果然厲害，三下兩下就幫周王把天下打下來了，不知怎麼著，他被稱作"武聖”。
總覺得他這個稱呼和人家孫子有重疊，假如"聖"是個職稱的話，人家孫武不僅有工作量，還有論文。姜子牙最多是有工作量，沒見他有論文哪？估計也是和上層的關係太好，對他網開一面了。
可見，這兵聖和武聖，都沒有正式檔案，都是行業內的口碑。不像人家"儒門四聖”，有檔案有證書。
山東還出過一個聖人，“商聖"。這個人本是越華人，幫助越國打敗了吳國，當時還把一個越國女間諜派到了吳國，吳國亡國以後，他也功成身退，帶著這位漂亮的女間諜，泛舟五湖，一路北上，到了齊國，其華人知道太有能耐了，讓他做宰相，他不幹，就從齊國來到了魯國，在一個陶的地方定居下來，然後做買賣，成了富甲天下的大商人，人稱陶朱公。因為他定居於陶，現在這個地方就叫定陶。這一位，就是越國的大夫范蠡，他帶的那位漂亮的女間諜，就是西施。
因為生意做得好，他被做生意的人稱為"商聖”。
從前生意人有一副對聯：
孔門弟子曾貿易，
越國大夫亦經營。
上聯寫的就是孔子的弟子子貢，下聯寫的就是越國的范蠡。
再說一位"書聖”。
書聖就是王羲之，這個沒誰爭。行業內行業外，眾口一詞。
這王羲之也是山東人，他是山東琅琊人，就是今天的山東臨沂。不過，西晉變為東晉，北方的豪門氏族都跑到南方去了，這王家也跑到南方去了，著名的王導和王羲之就是本家，王羲之成名應該在江南，但是老家在山東臨沂，所以也算作山東人吧。
還有什麼聖啊，想不起來了，就這幾個聖兒，您先湊合看著，容我再想想。