特殊句式：
1、飲帳中（省略句；狀語後置句） 飲帳中=飲（於）帳中，“（於）帳中”是後置的介賓結構 譯：在軍帳中飲酒
2、麾下壯士騎從者八百餘人（定語後置句） 譯：部下壯士八百多人騎馬跟在後面
3、騎能屬者百餘人耳（定語後置句） 譯：能跟從的騎兵一百多人罷了.
4、左，乃陷大澤中 （省略句，狀語後置句） 譯： 項王帶人向左，陷進了大沼澤地中
5、漢騎追者數千人 （定語後置句） 譯：漢軍騎兵追趕上來的有幾千人
6、所當者破 （被動句） 譯：我所抵擋的敵人都被打垮
7、然今卒困於此（被動句） 譯：可是如今終於被困在這裡
8、此天之亡我，非戰之罪也（判斷句） 譯：這是上天要滅亡我，決不是作戰的過錯
9、無以渡 “無以”，固定結構.由動詞“無”加介詞“以”構成，沒有（辦法） 譯：沒法渡過去
10、天之亡我，我何渡為！ “何……為”，固定結構，由副詞“何”與語氣詞“為”構成.
11、籍獨不愧於心乎？（狀語後置句） “於心”是後置的介賓結構. 譯：我項籍難道心中沒有愧嗎？”
12、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶（省略句；狀語後置句） 補充完整應為：吾聞漢購我（以）頭千金，邑萬戶 “（以）頭千金，邑萬戶”為後置的介賓結構. 譯：我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞徵求我的腦袋
詞類活用 1.項王軍壁垓下 壁，名詞作動詞，駐紮 2.項王則夜起 夜，名詞作狀語，在夜裡 3.直（當）夜潰圍南出 南，名詞作狀語，向南 4.項王乃復引兵而東 東，名詞作動詞，東行 5、於是項王乃欲東渡烏江 東，名詞作狀語，向東 6、且籍與江東子弟八千人渡江而西 西，名詞作動詞，西行、西征 7、縱江東父老憐而王我 王，名詞作動詞，讓……當王 3、
古今異義 1）項王軍壁垓下 （2）夜聞漢軍四面皆楚歌 若 （3）有美人名虞 （1）、於是項王乃慷慨悲歌 （2）、項王泣數行下 （3）、左右皆泣 《庖丁解牛》2、古今異義天理：古義——指牛的生理上的天然結構.（依乎天理.）今義——（1）宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理難容）固然：古義——本來的結構.（因其固然）今義——表示承認某個事實，引起下文的轉折.
通假字向——響（砉然響然.）蓋——盍，何，怎樣.（技蓋至此乎？）善——繕，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）
特殊句式：
1、飲帳中（省略句；狀語後置句） 飲帳中=飲（於）帳中，“（於）帳中”是後置的介賓結構 譯：在軍帳中飲酒
2、麾下壯士騎從者八百餘人（定語後置句） 譯：部下壯士八百多人騎馬跟在後面
3、騎能屬者百餘人耳（定語後置句） 譯：能跟從的騎兵一百多人罷了.
4、左，乃陷大澤中 （省略句，狀語後置句） 譯： 項王帶人向左，陷進了大沼澤地中
5、漢騎追者數千人 （定語後置句） 譯：漢軍騎兵追趕上來的有幾千人
6、所當者破 （被動句） 譯：我所抵擋的敵人都被打垮
7、然今卒困於此（被動句） 譯：可是如今終於被困在這裡
8、此天之亡我，非戰之罪也（判斷句） 譯：這是上天要滅亡我，決不是作戰的過錯
9、無以渡 “無以”，固定結構.由動詞“無”加介詞“以”構成，沒有（辦法） 譯：沒法渡過去
10、天之亡我，我何渡為！ “何……為”，固定結構，由副詞“何”與語氣詞“為”構成.
11、籍獨不愧於心乎？（狀語後置句） “於心”是後置的介賓結構. 譯：我項籍難道心中沒有愧嗎？”
12、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶（省略句；狀語後置句） 補充完整應為：吾聞漢購我（以）頭千金，邑萬戶 “（以）頭千金，邑萬戶”為後置的介賓結構. 譯：我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞徵求我的腦袋
詞類活用 1.項王軍壁垓下 壁，名詞作動詞，駐紮 2.項王則夜起 夜，名詞作狀語，在夜裡 3.直（當）夜潰圍南出 南，名詞作狀語，向南 4.項王乃復引兵而東 東，名詞作動詞，東行 5、於是項王乃欲東渡烏江 東，名詞作狀語，向東 6、且籍與江東子弟八千人渡江而西 西，名詞作動詞，西行、西征 7、縱江東父老憐而王我 王，名詞作動詞，讓……當王 3、
古今異義 1）項王軍壁垓下 （2）夜聞漢軍四面皆楚歌 若 （3）有美人名虞 （1）、於是項王乃慷慨悲歌 （2）、項王泣數行下 （3）、左右皆泣 《庖丁解牛》2、古今異義天理：古義——指牛的生理上的天然結構.（依乎天理.）今義——（1）宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理難容）固然：古義——本來的結構.（因其固然）今義——表示承認某個事實，引起下文的轉折.
通假字向——響（砉然響然.）蓋——盍，何，怎樣.（技蓋至此乎？）善——繕，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）