大道理別人講得太多，我也就不再囉嗦了，結論只有一個：

我們並不苛求每個人在任何情況下都必須給孕婦和老人讓座，但是在你有餘力的前提下，必須讓座。

在這裡簡單的解釋一句話：

“寬人三尺，利己一丈”

本題表面上談的是給老人和孕婦讓座，但是卻引出的道理卻不僅僅侷限於讓座。

我想每一個認為認為不應該強制讓座的人都會有各種各樣的理由：

“工作了一天，我也很累”。

“我生病了，身體不舒服”。

“我受傷了，站不起來”

“那麼多人都坐著，憑什麼讓我讓”

...............................

這些算是不讓座的理由麼？

我認為可以算是，每個人都會遇到各種不同的困難，很多人雖然看起來年輕力壯，實際上也許正在忍受著傷病的痛苦，沒人有義務需要隨時證明自己是否有能力去幫助別人。

而且每個人在做出決定時都會受到教育程度、道德水平、人生際遇等各種因素的影響，即使是裝病，裝睡，裝看不到，這無可厚非，更不需要上綱上線，強行綁架別人的行為。

但是種種理由都不代表不給老人和孕婦讓座就是正確的行為，更不能成為那些裝病、裝睡者理直氣壯地拒絕讓座的原因，人無完人，每個人都會有一些道德上的瑕疵，上班偷懶，撿到錢自己花掉，犯了錯誤撒謊推諉等等，我想大多數人都曾經做過類似的事，雖然不會因此就認為你人品敗壞，無可救藥，我想也不會有人認為這樣做就是正確的把，難道你會從小教育你的孩子偷奸耍滑，撒謊成性麼？

所以，雖然你可以裝睡，裝看不到，偷偷享受你矇混來的安逸舒適的座位，但你也要默默的承受自己內心反饋的羞恥感，請不要試圖給改變正確的道德理念，給自己的行為辯護。

公序良俗，這是一個社會能夠健康運轉的底線，法律解決不了所有的問題，生活還要我們自己去創造。

給老人和孕婦讓座，這是一件非常正確的事情，不容質疑。

不必強行進行道德綁架，逼迫別人一定要讓座，對不讓座的人進行苛責，這都是不對的，反而會讓人對原本美好的善行產生反感，讓一些裝病，裝殘的人找到空子。

我們只需要大力宣傳扶老愛幼，文明禮讓的美德就行了，給主動讓座的人更多美譽，讓更多的人真心地體會到助人為樂，與人為善的喜悅。

偌大一輛公交車不可能全部都是饕餮的老人，蹣跚的孕婦，也不可能所有人都同樣辛苦，同時生病、受傷。所以只要這種正確的道德觀念存在，那麼就一定會有人主動站出來讓座，讓這些老幼病殘的弱者得到足夠的關懷。

至於那些矇混的人們，只要內心還有一絲善念，看到正確的輿論聲音和正確的善意行動，他就會受到自己良心的譴責。如果是那種心無愧疚的刻薄小人，他的表現也不會僅僅體現在讓座這一件小事中，他的本性在生活中方方面面一定會得到更多體現，那麼生活和社會同樣會給與他足夠的懲罰。

人類是根據自己給予他人幸福的程度來增加自己的幸福的 ———邊沁

人總有老，人總有小，人的一生中總會遇到各種各樣意想不到的困難和危機，給世界多一份愛，就是給自己多一份未來。

給不給孕婦和老人等弱勢群體讓座，我不用“必須”二字，我用“應該”二字。因為，現在還沒有哪條法律規定要給老人孕婦，老弱病殘讓座。

好幾年前陪母親去長沙看病(最後診斷是股骨頭壞死)。當時母親拄著柺杖，我在身後攙扶著。一上公交車，有個帥哥馬上站起來讓座“阿姨，你坐這兒!”我馬上點頭致謝“謝謝，謝謝啊”。其實，當時車後面還有空位置，那位帥哥見我母親行動不便，就讓出了靠近門的位置。

這件事對我影響很大，不光是到現在都還記在心中，我還時常要求自己“不以善小而不為”。有時自己坐公交車，見著有需要的就讓座，特別是那些始發站、終點站是火車站或者高鐵站的公交車輛，不僅給老人孕婦讓座，連那些大包小包揹著，行動不方便的外地人，我都會讓座。我要讓他們感受到我們城市的溫暖。

有些老人確實是倚老賣老，素質不高。但作為年輕人應該和人比“好”，不應該和人比“差”。正所謂:有好樣就學好樣，有壞樣就不能學了。

但是我來從另一個角度回答一下。

就是中國的情與法的問題。中國古代過去相當長的歷史時期是以德/情/治國的，比如孝道，三從四德這些基本社會倫理來治理國家與處理社會各種矛盾。而法在中國的歷史時期不算太長也不多。所以在21幻世的中國要與國際接軌，進行法治化，就時常在情與法之間遊移，所以導致中國的法制化程序受阻，推行多年以來，不得不說，在相當多社會層面仍然處在尷尬地位。

說到讓座的問題，這本來是一個道德層面的。而道德層面的，作為政府/主管部門，只能是“建議”，“提倡”，而不是象法律一樣“必須”。面對這麼多年的老年人跟年輕人因為讓座問題衝突的現象，作為國家/主管部門來說，不敢出現象最高法給出”司法解釋“一樣，給一個操作準則，因為那樣說了，政府似乎覺得立馬會失去了道德的優勢，會在道德層面上被民眾詬病。

我覺得，在中國推行法治化推進的今天，必須要把道德層面上的東西加以規範。而不是閉口不語，讓老百姓無所依從。我覺得正確的方法是，政府相關部門把這個問題鄭重地提出來，給一個”指南“，這樣雙方在讓座與否的問題上就”毫無疑問“了。不然這樣可讓可不讓，兩邊都不清楚，這必然導致矛盾的產生。

延展說一下這個老年卡的問題（因為對孕婦讓座，我相信基本上沒有什麼異議，也好像沒有孕婦因為讓座跟人衝突）。上海就做得很好，不再給老年人免費乘坐，而是直接給現金補貼，這樣的話大部分老年人因為要花錢自然就捨不得了，尤其是高峰時候就不會與年輕人去搶本來就擁擠的公共交通了。為什麼其他城市不效訪呢？？

自信點，把必須和嗎去掉，並替換成可以，變成我們可以給孕婦和老人讓座。

人的言行受道德與法律雙重約束，法律約束具有一定的強制性，而道德約束只是存在於非罪的條框之內，法律條款中沒有任何一條規定要求我們必須給孕婦和老人讓座，所以這就不是必須。

但社會的和諧以及良性發展、道德約束告訴我們，要照顧弱小，而老人與孕婦就是屬於弱小的一種。不管是從體能上，還是說我們受到過的教育，都在給我們灌輸一個思想，那就是遇到有困難的人儘量去幫助他們，而在公交車上老人歲數大、孕婦行動不便，如果沒有座位，這會增加他們遇到危險的機率，而基於此考慮，大家都可以給這類人群讓座。

但不能用必須這個詞彙，讓是情意，不讓是本分。我最煩的就是那種自己明明沒有做好事的能力，卻反過來讓別人奉獻，而她卻認為這是理所應當的，好像她做了什麼了不得的大好事一樣。更有一些人用一種命令的語氣去讓別人讓座，哪怕別人在睡覺，她也會去把人弄醒，然後要求別人讓座。

道德綁架的事就不說了，在我看來，做好事是應該受到表揚的，做壞事也必然要接受懲罰的，但不管好事壞事都是自發行為，做與不做選擇權都是自己的，那為什麼總有人喜歡告訴我“你該這樣做”？別人怎麼做怎麼說那是別人的事，在我這裡我可以主動給孕婦和老人讓座，但孕婦和老人、還有第三者不能要求我這樣做，讓是情分，不讓是本分。

個人觀點看你自己的自身情況，如果很累沒必要讓座，如果快下車了可以讓，如果自己身體健康並且不累可以讓座。主要是結合自身問題。

我們常說尊老愛幼是傳統美德，給孕婦和老人讓座只是道德上的要求，法律從未規定我們必須給孕婦和老人讓座。所以讓不讓座都在於自己，讓了說明你善良，樂於助人，不讓，也沒有人有權利跳出來指責你。如果自己身體狀況良好，給行動不便的孕婦和老人讓座，是一件美事，不讓也沒有什麼關係，現在的年輕人每天打拼也很幸苦。

讓是情分不讓是本分，我雖然剛四十歲但是我腿有毛病，不能長時間站立，坐公交為了有個座位我都是反向坐兩站到總站，然後從總站再往回坐，有一次售票員讓我給個孕婦讓座，我直接說不給讓，然後售票員又把一個五十多歲的外地女人拉起來給孕婦讓座，那個外地女人說自己座了一夜火車了，火車上就沒座位，現在困的都睜不開眼還讓我讓座，自己也五十多歲了，再看那個孕婦人家就是心安理得的坐著，根本沒有一點兒歉疚，我要是那個外地女人就過去把售票員拉起來坐她那裡去

願不願意給孕婦和老人讓座在於你自己，不是必須讓。

但如果你是女子，那麼有一天你挺著大肚上車，行動不便時，有人主動為你讓座，你的心裡是不是會覺得這世界很溫暖？很有愛？

若你是男子，有一天你的妻子獨自一人挺著大肚子擠公交車，你是不是也希望有人能主動為她讓個座呢？是不是因為有人為她讓座了，你的心裡想著若自己遇到大肚子的孕婦也一定給她讓座，讓這份愛心傳遞下去？

不管男女，我們都會老去，將來我們老了的時候，坐車遇到別人的讓座，一定會心存感激的。

所以，現在年輕的我們，遇到孕婦和老人，只要不是自己身體不適，能讓座的話還是主動讓個座吧！

照顧老弱病殘孕是社會公德，所以公交車上都有老弱病殘孕的專座。

給老弱病殘孕讓座也是我們每個人的美德，愛心會傳遞，有一天你我的親人有需要的時候也會有別人主動讓座的。

這是有良知的人日常活動中的最原始的本能。也體現一個人最基本的立身基礎，連這樣做人的必備知識和素質都沒有，那與禽獸有何區別。

必須跟孕婦讓座，因為人家挺個大肚子，著實不方便。

至於老人，就看什麼樣的老人，看上去比我還年輕，身體也不錯，在這種情況不需讓座。

如果他確有病，面色臘黃，動則氣喘，不論年齡大小，一定給人家讓個座。這也是一個人道主義體現。！

在公交車上是否該為孕婦和老年人讓座，這是一個本不應該討論的問題。一個素質高、品德好、身體健康的人，他“她”肯定會為孕婦和老年人讓座的。反之則不然。不肯讓座者並不違反法律，也不能對其強制，但其能面對站著的孕婦和老年人泰然坐之，就這份絲毫不為所動、目中無物的心態也很令人稀噓。不要強調這理那理、說東道西的自我辯解了，這種人素質堪憂是百分之百的，一個連公交車上讓讓座這種小得失都要斤斤計較的人，離其遠點為好！

給不方便的人行個方便是對的，如孕婦，抱孩子的人。但老年人要看具體情況，如果老人已行動不便，站立不穩，還是應該讓座的。但老人只是年齡大一些，身體正常，則可以不讓。對那些倚老賣老，道德綁架的老人，堅決不讓！

有人得吃別人一碗飯

叫作一飯之恩記一輩子

而吃了十幾二十年家飯

卻認為父母是應該義務

這樣的社會精英越多

不受待見的事就越多

回答這個問題，首先給你道德與法治的概念。凡是法律規定的事，那是必須，道德範疇的是應該。

什麼是道德？道德就是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。通俗的說，就是社會普遍認可的一種得行。從這種意義上來說，我們應該遵守道德準則，給孕婦老人讓座。

對於孕婦和老人來說，別人給你讓座是一種道德品行的體現，沒有義務，沒有必須一說。

我認為應該讓坐，老人歲數大了，孕婦行動不便，如果沒有座位，這會加大他們遇到危險的機率。尊老愛幼，幫助弱勢群體是中華的傳統美德。現在也看到很多新聞報道，說一些老人認為給他們讓坐是理所當然，這也是不對的！